1.毁于自心生魔

天目开的好，毁于自心生魔的大法弟子太多了，各地都有惨重的教训。一些天目开的很好的同修，因为自幼形成的观念多，由随心而化导致严重的自心生魔，长期不能自拔，有的已经放弃了修炼。那些一毁到底的，都是一点点自我膨胀，不对照大法，一次次过不去，却一次次自以为是的，最终从反面证实了大法的警告。

2.大法导航才得不惑

魔难和考验面前，一念念拖泥带水，势必造成困境艰危；只请大法指路，才能正念不迷。

这里有个例子不妨借用。一篇交流文章中写道（大意）：某些高层旧势力想借助作者，作者被带动，它们就不断蛊惑。直到作者开始否定：我本身就是渐悟状态，不需要你再去做了啊。但因为不是彻底摆脱它们的纠缠，还是在动念跟着它们所说的跑，所以它们又说：现在大法修炼者其实对大法法理并不是很明白，天上也急，我们可以让大家整体提升对法理的理解，自然对今天正法的事有促進作用。这时作者还在犹豫，其间忽然想起师父讲的“正法者”，立刻回答：“你们并不是正法者，凭什么要去这么安排那么安排？！你只能是听从正法者安排，而不是自己觉着怎么好就要去如何如何。”随着此话一落，漫天金光弥漫，师父法身从旧势力身后展现出来。旧势力无奈退去，干扰也尽皆烟消云散。

这个过程是很险恶的，所幸作者同修最后走了过来。比学比修，我们学到了什么呢？

对照师父讲的：“你用天目去看，不动念静静的看是真实的，只要稍一动念，看到的都是假的，这就是自心生魔，也叫随心而化。”[1]我们认识到，前两次考验，作者不断在动念，陷入了对旧势力提问的思考中，甚至被旧势力的蛊惑到了心里去。所幸师父把相关讲法打到他脑子里，他猛醒，没有继续接受干扰。在师父点化下醒悟虽然过了关，但毕竟很危险，是一个经历曲折后险胜的例子。

其它一些交流文章中的例子，可能更正面。比如有的同修在渐悟中，定中或梦境中看到旧势力的迫害袭来，当时就反应过来，同化大法的正念一出，瞬间否定，干扰瞬间化掉。发正念时何尝不是这样？旧势力袭来，甭管幻化成什么面目，瞬间否定，同化法则生，对抗法则灭。当时在交手啊，哪容你走神去分析邪恶的作战计划？全面铲除就完了。

前文以病业为例谈到：深入理解师父在《转法轮》中讲的魔难来时的第一念很重要，一念之差，后果截然不同。第一念如果没有彻底否定旧势力，就是认可、承认，承认中反迫害，自己加大了难度。

就象我们前文讲的面对突来的病业，有同修第一念是“习惯性分析”：是干扰还是腿偶然扭筋了，这已经是在承认迫害中反迫害了，这第一念不符合正法要求。例文作者跟旧势力对话，原理也是如此。没有修出符合正法要求的彻底否定迫害的第一念，其实已经很危险了。这点我们大家必须严肃对待，不能掉以轻心。

旧势力被正法彻底否定，它们的安排不应该存在。去看、去辨析旧势力的安排，这样做本身就会受到旧势力的影响。

师父讲过：“你看到了就進去了，因为任何东西在另外空间中它都可以分体的，看的时间越长進的越多。”“人脑子里、身体里装这些不好的东西装多了，你的行为就受它控制。你讲话，你的思维方式，你认识事物的态度，都会受其影响。”[2]

看就是接受，个人理解，例文中作者最后接受的“上天法理培训”只是“最后一根稻草”，其实开始就偏离了，不断往自己脑子里灌旧势力的东西，这也是被最后一根稻草压倒的原因。

3.面对幻化考验，纯正的第一念

梦中、定中，或者天目看到旧势力的幻化干扰，怎样才能正悟、做到符合大法在不同层次中的正念正行呢？

很多同修的修炼实践表明：面对另外空间的干扰，不动心、不动念，魔会自然退去。也有的同修，认为当今正法阶段不同于个人修炼，面对旧势力的幻化干扰，第一念可以定住它们，然后布下天网：同化法可生，干扰法必灭，现场抉择，就地正法。法这么大，法中还有很多正面的做法，有待于我们继续理悟和证实。

有的同修认为幻象干扰不是实质的迫害。其实在渐悟状态中，这幻化干扰的本身就是现实的迫害，把大法弟子往自心生魔的死路上推，在渐悟中没有比这更大的迫害了，你呆着不动它们就把你一生的修行彻底毁了。放过这些旧势力，它们又同样去害别人。

师父在二零零三年就讲过：“我必须得快。原来差距非常的大、不可思议的遥远，现在我能够在一件事情一出现的时候我一下就已经抓到它一部份了。比如这个东西有一百份，一出现我马上就能够抓住它了，然后瞬间就解决了。”[3]

笔者理解，我们碰到旧势力，也应该瞬间抓住解决。绝不放过它们，让它们同化法也是消除，不同化就铲除，彻底反迫害，是正法弟子的威德。

4.其它自心生魔的因素

回到前文的问题：为什么该文作者天目宏观全局，看到在经济领域证实法的大法弟子，全部陷入旧势力的迫害？要么有点钱就偏离法，要么苦苦挣扎？而作者挣扎十年才初步解脱困境？为什么不让他看到做的更好的？笔者认为，因为那是旧势力演化的幻象，这个假相在传递一个可怕的信息：你做的已经最好，没有再比你好的。这是拐弯的夸赞。

师父在《转法轮》中讲自心生魔问题时讲：“那魔还会夸奖你，说你有多高呀，说你是多高的大佛，多高的大道，认为你了不起，这全是假的。真正往高层次上修炼的人，你的各种心都得放下，遇到这些问题的时候，大家一定要警惕！”

露骨的夸，你能分清是假，拐弯夸，就接受了？谁以假为真，谁就受它干扰。

还有其它潜在问题。自心生魔的人，心里都有不敬师、不敬法的因素。比如引用师父讲法。师父讲法含义高深，凭字面意思截取，组成自己的语句，显然不行。很多同修写文章引用师父讲法，往往是都是单成一段，至少也得单成一句话，不能混進你的句子里去。如此等等，这不是表面采取什么形式，而是内心是否懂得时刻敬重的反映。我们看到，前文提到例文的作者，他是受到了旧势力随心而化的魔干扰。只有当事人彻底认识到，彻底排斥和清除旧势力给他渗入的一字一句、一思一念，师父才能给他彻底清理，那时才能还原纯净。

5.经济迫害，同样可能是假相

现在同修基本都知道：病业迫害是一种假相，包括索命来的生死大关，都不是天定不变的。正念彻底否定铲除，同化大法，找自己修炼的漏洞，都能迅速改变，决不能象世间小道一样在苦熬中为还业而还业。

那么经济迫害呢？同样是一种直指人心的假相，找到自己的问题，理性升华上来，正念正行，同样能彻底否定迫害，情况同样会转变，恢复纯正的良性循环——关键是很多大法弟子不信，陷入常人的经济困境，怎么看也没有出路，大法能挽回常人的错误？

我知道一个同修，谁都说他是穷命，做生意不会，摆地摊一次挣不来十元，好象自长大就没挣过什么钱；偏要借钱做大，玩命苦干，三件事放一边，结果滞销、被骗，先后损失近百万元，陷入绝境。后来归正，为证实大法付出更多，一年就清债，两年就富裕了。

我们体悟到，真正同化大法，师父给弟子安排的一定是最好的。只要在大法中修正自己，信师信法，什么问题都能解决。做大生意的同修也一样，也是因为偏离法，才被旧势力迫害的更大，同样不要觉得自己特殊，只要你归正，师父给安排的一定是良性循环。

师父讲过：“象修炼人一样对待你眼前的那一切，就什么都能走过来了。（鼓掌）你就想如果一个神面对这样的问题他怎么对待？当你过不去的时候你就这样想，你就那样去过、那样去对待看看。”[4]

其实，家庭迫害、其它迫害，也都是直指人心的假相，彻底否定旧势力的一切，都能破除。但是，对师父讲法有一点怀疑，大法就无法展现全部威力。

6.心如浮萍，反复招惹干扰

现在有不少地方的同修，反复学习某个学员的某篇交流文章，甚至有的学法小组都在学，还有的不念法了，念文章对照自己，看自己哪没做好，探讨如何借鉴文章的经验……

这些同修都有一个共同特点：长期学法没理性认识，好奇心也不去。好奇心是一种强烈的执着，永无满足，想让好奇心满足一两次，就让它隐去不再捣乱了，不可能，它本身就是欲望，会越来越膨胀，只有把它修掉。

师父讲：“在另外空间里，哪都是琳琅满目，非常漂亮的，非常好的，什么都可能动了心的。一动心你可能就受到干扰，你那个功就乱套了，往往就是这样的。”[1]

好奇心、好事心不去，“拓宽视野”的常人观念被加强，真要过自心生魔关的时候，面对另外空间“壮丽绚烂”的幻化干扰，那就惨了。

师父告诉我们：“心不在焉　与世无争　视而不见　不迷不惑　听而不闻　难乱其心　食而不味　口断执著　做而不求　常居道中　静而不思　玄妙可见”[5]。大家都会背，但是关键时候，法理被好奇心全面掩盖。学法不对照自己去执着，是当前太多太多的同修学法的普遍习惯和误区。

师父在讲自心生魔这个问题时讲：“不管修炼了多高，一出现这个问题就会一落到底，一毁到底。这是一个极其严重的问题。不象其它方面，心性考验这次没过去，摔个跟头爬起来，还可以接着修。而出现自心生魔这个问题就不行，他这一辈子就毁了。”[1]

这个大关太严肃了！不管修了多久，彻底被毁、没有挽回的机会。

7.跌倒能奋起，干扰变好事

师父讲过：“我经常讲一句话就是，你学大法了，无论你遇到好的情况和坏的情况，都是好事”[4]。

虽然很多同修没到渐悟、没到那关，可是对照大法置身其中，就好像自己也在那个考验中没过去一样。在即将進入渐悟前预演，看到了差距，法理得到升华，不是大好事么？

只要我们把师父的相关讲法背熟，牢记，洗掉常人观念、同化大法的要求，闯过这个渐悟中随心而化的大关，并不难。当然，也不要有心理负担，摔个跟头赶紧爬起来，在大法中洗净自己，从新开始做好。只要能归正，教训同样可以变成威德。

师父讲过：“这样在风风雨雨中我们建立了自己的威德，才能给后人留下有可说的，有可讲的，才有他的经受不同魔难走过来的教训，经验留给后人。他才具备威德”[6]

没有前人的教训，不知多少后人要重复教训。有了前面的经验，后人才有了宝贵的借鉴。

以上个人认识，不当之处请指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《二零零三年元宵节讲法》
[4] 李洪志师父著作：《二零零五年旧金山法会讲法》
[5] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈道中〉
[6] 李洪志师父著作：《北美首届法会讲法》