一、为什么说天目所见说明“不自觉的放弃了救度众生的本愿”

同修描写的在发正念时天目所见，开始是这样的：我看见所有的大法弟子，跪在世间各个不同的角落，朝着师父的方向。师父站在一朵巨大的莲花上，周围祥云朵朵。师父不停的变幻着形像，一会儿是佛家模样儿，身着黄色袈裟安静而祥和；一会儿是道家模样儿，身着蓝色道袍，手持拂尘，凝重威严；一会儿是仙家模样儿，身着白纱，鬓髻高悬，轻灵飘逸。弟子们齐声唤师父：“师父啊，该归来了，是时候了，带我们回家吧！”

同修天目所见中，弟子们齐声唤师父：“师父啊，该归来了，是时候了，带我们回家吧！”这就是“不自觉的放弃了救度众生的本愿”的表现。

大法弟子当前的真正责任，是助师正法，救度世人。而当前救度世人的责任还没有圆满。在这种情况下，作为大法弟子的思想，应当是考虑自己如何继续救度众生，而不是自己“是时候了，带我们回家吧”。

从同修天目所见中，弟子们齐声唤的内容有两方面，第一是呼唤师父归来（似乎是回到中国大陆），另一个就是请求师父“带我们回家”。反观当前大法弟子的思想状态，其实这两部份的核心内容还是认为“是时候了”，说白了就是“是结束的时候了”。

这次同修天目所见：有一些大法弟子（文章中说是所有的大法弟子）正在有意无意的、在潜意识中请求师父：结束正法，带弟子们回家。

二、大法弟子应当考虑的是如何救度更多众生

这一位大法弟子的天目所见能够发表在明慧网上，应当不是偶然的。“是时候了”这一句话，如果指“是结束的时候了”，那就不是大法弟子应该想的。大法弟子应该想的是：“现在是我救度众生的时候了”，“现在是我证实法的时候了”，“现在是我讲清真相的时候了”，“现在是我继续精進、继续救度众生的时候了”……

结束的时候何时到来，是属于师父决定的。如果所有的世人众生都被救度了，救度众生的责任圆满净尽了，那么师父自然会让大法弟子走。如果世人众生并未全部得到救度，但是剩余的部份确实超出弟子们的能力，再拖延下去没有意义，可能师父也会让弟子走，而剩下的由师父亲自做。这都是正常的。

可是，师父没有说“是结束的时候了”，应当承担任务的弟子们自己却说“是结束的时候了”，这应该吗？

有的弟子从理智上认为自己已经“去掉了对时间的执著”。但是，神目如电，潜意识中的消沉状态、当一天和尚撞一天钟、反正我还在每天学法做三件事等思想，实质都是过一天算一天，其实是在等待圆满；并没有集中精力在救度众生上。

这就像一个医生，医生的个人能力是有限的，俗话说：治得了病，治不了命，所以医生救人但是不能救活，这种情况也常见。但是面对不能救下来的病人，一个责任心很强的医生是不言放弃的；而到一定时候就觉的自己已经尽力了、没有办法、不再想尽办法继续努力的医生，其实是责任心不强的表现。作为大法弟子、正法时期大法弟子，在救度众生中，虽然可能有一些世人不是自己最终能够救度的，但就是应当“永不言弃”。

从圆满这个概念角度，对圆满也应当有一个正确的认识。大法弟子当前最应当集中努力的，就是如何按照师父的法去做，从而救度更多众生。在这个过程中，大法弟子自然就会达到大法要求的标准。而达到大法要求的标准，那才是真正的圆满、实质的圆满。

三、大法弟子不精進也会迎来正法结束，大法弟子将后悔

关于什么是大法弟子，师父这样跟我们讲：““大法弟子”、“大法弟子” 啊，什么是“正法时期的大法弟子”？在宇宙中这是第一称号，第一伟大的生命。你只管你自己得度，那能行吗？”[1]

救度众生是大法弟子的责任。走到今天的大法弟子，多半经历了严肃的考验，确实为证实大法、维护大法、救度众生做了自己应该做的。在这个意义上，无愧于“大法弟子”的称号。但是，大法修炼的标准是日益提高的，越到最后其实越高。那么，在救度众生的责任还没有圆满净尽的时候，就自己要停下来，也是半途而废，不知不觉中搁置了当初请求随师父下世的本愿。

如果大法弟子自己不再希望继续救度众生了，而且对师父一再慈悲的启示也不醒悟，不能从新精進从而真正实现自己的本愿，这也会迎来正法结束。——可是如果这样结束后，大法弟子将会后悔；当然也会有损失。

在正法完成的过程中，当然有时刻不忘初衷、继续尽力救度众生的大法弟子。对于这些大法弟子来说，正法修炼之路就会继续延续，而弟子会按照师父所安排的道路走向圆满。已经有过正法修炼经历的弟子应该知道，正法修炼的特点之一就是，在弟子三件事都做、也就是在救度世人的时候，执著心就能够去掉，境界就会提升，对法的理解就会加深。这样走到最后一步。

但是对于那些半途而废、不再继续努力、放弃了本愿的大法弟子，下一步的修炼就没有進展，执著也很难去掉。

同修天目所见如此启示：师父的手默默指向一片海，海水暗潮涌动，岸边系满了渡船。两个旧势力模样的一男一女，女的手中拿着一朵粉红色的莲花，一手拿着一个药葫芦，将药葫芦里的液体用针管子哧在莲花的根部，在微观下看是一些细小的虫子（叫蛊）。而男的一手端着一朵黑色的莲花，另一只手也拿着一只药葫芦，将液体用针管子哧向莲花的根部，在微观下看也是一些细小的虫子（叫惑）。然后他们将莲花投向海水，无数黑色的小虫子与粉红色的小虫子纠缠在一起，海水瞬间变的轻柔而迷幻，泛着粉红色的泡沫，粉色的虫子叫“蛊”，黑色的虫子叫“惑”，那片海叫绝情池，也就是我们常说的苦海、欲海（情魔、色魔）。……所有能渡过那片海的大法弟子必须是清纯的，心底纯纯净净的，如果有一点隐藏的色欲和情欲没修掉，那么就会被海水侵蚀，连同渡船葬于海底，永世不能再超生。千万年、亿万年的等待，师父的慈悲苦度，便将毁于一旦。

这就是大法弟子没有在继续救度众生、不在师父安排的路上走，自然就会在旧势力安排的路上走。

那么在旧势力安排的路上走，执著心就是很难去掉，能够通过情色考验的生命寥寥无几。这倒不是说大法弟子的本质不好，而是说，旧势力的因素本身也是神，旧势力的考验本质上是神状态的生命在考验人（修炼者）状态的生命，所以它本意要让你通过的时候，你就容易通过；如果它本意就是要淘汰你，那么它所安排的考验，你就是过不去。这就是大法弟子如果走了旧势力的修炼之路，就修不成的原因（之一）。它本来就是要淘汰你，它在另外空间里把你看的很清楚，一定会根据你的承受能力，安排你无法通过的迷惑之关、考验之关，所以最后你无法过去，它再说这是你不行。

而相应范围的人类社会与该大法弟子有关的范围内，因为旧势力安排情色考验需要以人为道具，所以也会出现相应范围的道德败坏，在道德败坏中承受毁灭。

如果这样，有关的大法弟子一定会后悔。

四、我们应该怎么办

这一位同修的天目所见能够发表在明慧网上，是师父的慈悲，再给大法弟子一次提醒。其实在好几年前，师父就不断的给弟子们讲：再精進，去掉对时间的执著。

作为大法弟子，应当去掉对于自己圆满的执著。自己圆满与否，不是自己应该考虑的，而世人能否得救，才是我们应该考虑、应该努力的。当我们把注意力从自己身上、包括自己的苦、累、对矛盾的厌倦、对圆满的渴望、对于回到天国故乡的希冀等等方面全部移走，而关注到世人是否已经有了正义感、是否已经知道了大法的真相、是否已经可以被救度的时候，我们就不是当前的状态了。那时候，我们就会继续走在师父安排的正法修炼之路上。

如果我们大法弟子的每日所思所想能够集中在“理性的分析与查找不足，和为证实法、为减少损失、为同修们都能正念正行、为被迫害的同修想办法、为救度更多的世人的交流”[2]，思想集中在这些方面而去做好三件事，那么我们的思想就是用在了正地方。我们就会远离对自我的执著，包括对圆满的执著。

如果我们都能这样，按照师父所说的能够“成熟”了，这就是真正的达到了大法的标准，就是实质上圆满了。那么就会迎来“邪恶尽除，神佛大显”[2]。这种圆满才是大法弟子在正法修炼之路上成熟的圆满，才是大法弟子带着众生共同圆满的大圆满。这和那种大法弟子忘记了本愿，不顾众生是否都已经得救、而只顾自己“圆满”的所谓“圆满”根本不同。

其实，跟随师父正法修炼的机缘转瞬即逝。珍惜吧。

注：
[1] 李洪志师父著作：《二零零四年纽约国际法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨三》〈成熟〉