那篇古文本身也是借扁鹊几次给蔡桓公看病的事情说明一个道理。

病都是由浅入深，治疗的力度也随之加强，然而当疾病的表现还没有在表面上显现出来之前，固执的蔡桓公就认为自己没有病。结果在疾病发作之后，再找扁鹊，已经找不到了（或者说扁鹊已经知道蔡桓公此时已经无法医治）而蔡桓公只好因为自己的固执而病死。

作为修炼人，在出问题（无论是病业还是被非法抓捕或者经济等等方面出现干扰）之前都会有各种点化，都是在提醒这个修炼者某些方面需要注意，或者某些方面需要提高。此时如果不静下心来找找自己哪里有问题，还如蔡桓公一样坚信自己没有任何问题，那这类问题就会积累，最后酿成被旧势力干扰、被邪恶迫害的后果，给自己的修炼和救人带来损失。

就我自己而言，这方面也感同身受。几年前我被迫害。在这之前出现多次点化：单位修房盖；一位很能伪装的领导被客户打了一顿；楼上暖气管子爆裂；看到别人明明状态不对却不向内找等等，当时自己就固执的认为自己应该“舍命”解决自己的经济问题以及同修们对待我的各种人心上，从而招来了魔难。

事后反思自己在那个阶段的思想表现与蔡桓公的想法很类似，固执的坚持自己的错误想法，而不是换个角度站在法上去理性的看待问题。

当扁鹊给蔡桓公诊病的时候，蔡桓公肯定觉的：“我的身体好坏我自己知道。”就凭这一点而不相信扁鹊说的，从而贻误了治疗的时机（这是史书上的一则故事）。从人中常理来看，当人有点能力的时候，就不容易听進别人的意见，尤其对自己没看到、没感受到的事物，就更不容易相信。这差不多成了有点本事人的“通病”。

作为修炼人虽然都知道向内找，可是在很多时候我们遇到与自己想法相左的事情或想法时，往往第一念却是排斥的，不愿意接受和承认。这就是观念在起作用了。这样一来往往看不到事情的真实情况，从而对事情造成“误判”。

所以在任何时候无论我们处于何种修炼状态，我们都要在法上不断的提升自己，多听别人的意见，多完善和修正自己原有的认识，不断的从过去形成的各种观念与自我中走出来，这样才是对自己和众生负责。

一点感悟，与同修们交流。