这首《题西林壁》是苏东坡和友人同游观庐山后的总结，一般的解释是：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

近日重读此诗从修炼的角度有了另外的感悟，苏东坡多年信佛，也是一个修炼的人，他的许多作品包含了修炼的理，这首诗更是如此，其实他的真正含义就是要看清人间的一切，就必须通过修炼跳出人所执着的名利情，不然很多时候表面上似乎是摆脱了主观的成见，其实还是在人这个层次上的，看不到事物的本质。

常人看不清“名”，不知道“名”是把人拖在常人的层次，无法向高层次突破的利器，对名有人看得重，有人看得轻，为了名有的手段正当合理，有的手段卑鄙下流，不同的职业，不同的社会阶层，不同的人群，不同的民族都有不同的名，这就是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，有时人觉得自己是清醒的，但实际都没有跳出常人的层次，因为他们身在“名”这座“庐山”中；

常人看不清“利”，为了利苦苦相争相斗，小到个人间的借贷纠纷大到国家间的战争冲突，或百万巨款，或蝇头小利，或循规蹈矩，或铤而走险，得则喜，失则悲，林林总总，纷繁复杂，这同样是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，他们看不清一切的利都是福德所化，分毫不爽，不择手段获利的时候，得到多少会失去多少，因为他们身在“利”这座“庐山”中；

常人看不清“情”，为情所困，为自己，为亲人，为朋友，短至几天数月长至几年，一生，或深或浅，或喜或悲，或聚或散，万千表现，这还是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，他们看不清人生的聚散本来就是一场戏，一切都是因缘所化，无论善恶，有缘则聚，缘尽则散，因为他们身在“情”这座“庐山”中；

不修炼，就走不出名利情的“庐山”，看不清这“庐山”的真面目。

最后让我们一起读一读李洪志师父的《洪吟》〈圆满功成〉一诗：“修去名利情　圆满上苍穹　慈悲看世界　方从迷中醒”。但愿看到这首诗的非修炼者朋友也能得到一些对身心有益的领悟。