后来大家了解：到了香港之后，游客们都必须在指定的地点购物，购物多少按团来计算。每个旅游团必须达到一定的购物消费数额。据回来的游人讲：他们那个团购物消费数额不足，被扣在那里了，不放行。后来，又有人购物，花了一些钱，才放他们走。

另外，旅游回来之后，去参加旅游的人被要求再找几个或十几个人去“购物旅游”，或者每个人买一份保险。不想买保险的人，就忙着介绍他人去旅游。

现在，这种“购物旅游”别地方也有。这种方式被人称做“传销旅游”，传销的不是商品，是旅游这种让人消费的“业务”。为了让各地同修能了解这个情况，我们把看到的事情说出来，共同与各地同修交流，相互借鉴。

为什么同修能卷在其中？有的同修说：去香港能救度众生。如果同修是发自内心的，想救度旅游团的人，而参与進去，那还可以理解。可去的同修回来后，都没有交流此事。如果同修被“免费”的诱惑去旅游，那就有问题了。常人如何做无可厚非，我们同修被带动，那就不应该了。

这里没有指责同修的意思。大法弟子是一个整体，出现的问题，看到、听到后，我们都得向内找自己。彼此互相交流，就象师父留给我们的法会一样，基点是对同修负责，对整体修炼负责，也是在修去我们维护自我的私心。

首先我们交流一下关于“免费”的问题。

我们每天都在学师父的法。师父多次讲过“不失不得”的法理。师父讲：“这个宇宙中从真、善、忍的理中派生出来一个理，叫作“不失者不得”，得就得失，欠了就得还。你不失强制你失，他就有这么个理跟着的，所以就有魔难。”[1]

师父还讲过：“德小的人甚至于要饭都要不来，因为别人给你饭的时候，你也得给他德去交换，你没有德给他，所以那个饭你都要不来。”[1]“人的真正的功就是德所生成的。一个人层次高低，功力有多大，全是那个德生成的。”[2]

我们用师父的法来对照，当我们在享受别人提供的免费服务时，想想在这过程中，自己所得到的是什么、所失去的又是什么？其实，我们是在用自己很珍贵的德在做交换。师父讲过修炼人讲守德的法理。在这个问题上。我们听师父的话了吗？

那么可能有的同修想：通过我购物，对方得到了红利，能补偿我旅游的费用。我也算没白享受服务，不存在失与得的问题。那么如何计算多少钱的红利，能解决自己的旅游费用啊。如果知道会有这些附加条件，而不是真正的“免费”，我们又会如何对待呢？这些都是在考验我们的人心。

我们被干扰，不能更好的履行自己的使命，这不是众生所期望的，更不是师父所希望的。面对出现的问题，我们都各自向内找，把一思一念都用师父的法来衡量，查找自己的人心，归正自己不符合法的一切，才是我们大法弟子所为。

我们要珍惜师父给大法弟子们延续来的宝贵时间。

作为大法弟子，当我们把宝贵的时间用在游玩的时候，可曾想到：这时间是师父用巨大的付出所延续来的，是给弟子修炼、救人用的。我们要好好珍惜、利用才对呀！

师父讲：“可是历史不管经过了多长时间，三界造了多长时间，来这里的众生来了多少，都在盼望着在历史漫长岁月中的这一刻。这一瞬间，值千金，值万金。走好这一段路，那就是最了不起的。”[3]

师父还讲：“看似平凡哪，无限的美好和伟大的殊荣都在其中。这三件事你们能够做好什么都在其中，包容着一切。能证实法的时间不多了。”[4]

师父开示：“修炼时间确实很紧。没有什么劫难。但是修炼有截止的那天。真相一显，什么都截止，那就不容你再修了。”[5]

在这“值千金值万金”的时刻，我们要做的是什么？

师父法中反复讲过大法弟子要做的“三件事”。在法中师父讲：“目前最大的一件事情就是救度众生，多救人！这就是最大的事情。”[6]

师父告诉我们：“讲真相，救众生，这就是你要做的，除此之外没有你要做的，这个世界上没有你要做的。你要做的就是这些事情，可是有些人把自己是修炼都放淡了，把常人事情看重了，对你们来讲，那是不是偏离了大法弟子修炼的路啊？”[7]

我们当地能发生这样的事，一定有我们要找的东西和要修去的人心。在这段时间交流中，同修们都向内找，发现自身都存在着：争斗心，气恨心，指责心、妒嫉心、怨恨心，和不负责任、极端、坚持自我等邪党文化的表现，以及总想改变别人、不想改变自己那些旧宇宙中为私、为我的状态。这使我们同修之间形成了间隔，不能敞开心扉、心态祥和的交流、沟通，没有在法上提高，才被邪恶钻空子，干扰我们精進，同时干扰救度众生。

建议同修：我们要共同静心学法，以法为师，去掉各种人心、执着。修好自己，兑现誓约。救度师父分配给我们的那些无量众生、庞大的生命群！走好、走正我们最后的修炼路！

意在与同修切磋交流。不足之处，敬请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮法解》
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈芝加哥市法会讲法〉
[4] 李洪志师父著作：《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉
[5] 李洪志师父著作：《北美首届法会讲法》
[6] 李洪志师父著作：《各地讲法八》〈二零零七年纽约法会讲法〉
[7] 李洪志师父经文：《二零一五年纽约法会讲法》