一、归正言行维护大法

在公共场合文明的举止、言行是为他人着想的表现，也是在维护世间的一层理。尤其在地铁那样狭小的环境，人跟人挨的很近，若身穿写着“法轮大法好”的衣服，不顾及常人感受，说一些常人听不懂的话，个人觉的就不太合适。但久未见面的同修碰到一起了，也不免还是把握不住自己说一些修炼中的事情。

师父讲：“你们圆容法首先就是要做一个好人。大家在做好人的同时就已经是在圆容法了。可是你们毕竟是在常人中修炼，你们还要高于这一切。那么你们自身如何能真正的去理解法，在法中修炼，做一个堂堂正正的真正的修炼人。这样大家就是在圆容着法，换句话说，你也是在维护着法。因为每一个学员在常人社会中的表现，都是代表着法轮大法的形像，是不是这样？如果我们都做的不好，那么肯定会给大法抹黑，同时我们也不能说在圆容法。”[1]

家庭是自己容易放松修炼的环境，因为世间的生活大多体现在家庭中，在言行上容易用人的理看问题，不能严格要求，这也是没能约束自己人心的表现。家人也是众生，自己只不过是在不同环境中角色不同而已。修好自己就是在救度众生，维护大法，是自己必须要做好的。

有一天晚上，全球营救平台的同修们对平台直接讲真相草稿的一些内容進行了交流，同修们的各自交流了不同的认识。我问自己，为什么在自己没有思考过的问题面前，茫然不知怎么思考？

在学习师父的相关讲法中，我有了答案，也是师父的启悟。师父说：“常人是为了自己的利益在做着一切，而我们所做的都是为了维护大法。这是作为一个大法弟子应该做的，没有为私为己的任何因素”[2]。一种恍然大悟的感觉，大法弟子所思所为的基点是维护大法，这才是正法修炼呐，心中感慨万千。回头再看自己的交流，虽然常告诫自己“无私为他”是我的目标，可是自己的交流缺少为平台着想、也没有为同修着想。从悟到修去为私的自我是有一个实修过程的。未经深思熟虑的想法就急于表达出来，这本身也是不负责任的表现。感恩师父的安排，让我看到了这么多的不足。尤为重要的是让我认识到：正法时期大法弟子必须是以维护大法为己任的。因为自己法学的少，才淡忘了自己的责任。师父说： “大法弟子不能做到维护大法的作用是无法圆满的，因为你们与过去和将来的修炼都不同，大法弟子的伟大就在于此。”[3]

二、打真相电话，清除邪恶，从而维护大法

师父说：“大法弟子的伟大是和宇宙正法连系起来的，你们最大的使命就是维护法。不破坏大法的你就不要去管，破坏大法的你就要跟他去讲清真相、抑制邪恶、清除邪恶、救度世人。”[4]在营救平台向国内公检法司等迫害机构打电话，就起着讲清真相、抑制邪恶、清除邪恶、救度世人营救同修的作用，配合着师父正法，做着大法弟子该做的维护大法的事情，所以意义重大。

这些年在营救平台打电话的过程中也是修去自我的过程。听到谩骂、无理性的胡搅蛮缠，都会触动那个为私的自我，自尊心、面子心、被侮辱后勾起的争斗心、愤恨的心，还有感到受到伤害难过的心。初期会跟他们理论，或教训他们，甚至你嗓门高我比你还高，已经是争斗心被挑起来了，也达不到讲真相的效果了。当意识到真正受到毒害的、受伤害的是他们，我还跟他们有什么好计较的呢！想到他们可能只有这一次听我讲真相的机会，只要他们接电话就是听真相的机会，不能错过了，就插上耳机，不听他们骂人只讲真相。逐渐放淡自我，听到什么不动心，只想着能让众生听明白真相得救，打电话的效果就好。在近期的集中力量往发出迫害命令的黑窝打真相电话，清除邪恶、抑制邪恶的效果就非常好。他们对“追查国际”的公告、举动比较愿意听，好象也都知道追查国际是什么组织，不用再解释，可能和他们的切身利益息息相关吧。告诉他们听不到的当前发生的新闻也是他们比较愿意听的真相。

也有的每次只接十几秒、几十秒，我就每次告诉他一个真相点。比如：第一次告诉他活摘罪恶真相、迫害性质；第二次就告诉他诉江大潮、国际形势；第三次就告诉他大法真相、自焚真相；第四次告诉他没有永远的运动、也没有永远的纳粹，江泽民被清算是迟早的事情，现在不作为到那时就会做替罪羊。第五次就告诉他举报电话、翻墙网址，一般会听到讲第二遍。

师父说：“当然了，我与大法弟子都不承认旧势力的一切。大法成就了大法弟子，大法弟子在修炼中维护法是必然的。但是，大法弟子能够证实法并不是为了承受这场迫害，更不是为了在世人中讲真相，是因为迫害出现了、造成了这样一种状态，我才叫大法弟子去讲真相。说清楚点，大法弟子的存在并不是为了讲真相而存在，是旧势力造成了这场迫害，使我们不得不这样做的，我们是在反迫害中利用这场迫害，在讲清真相中树立大法弟子更大的威德。”[5]

以上是近期的修炼体会，不当之处请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《新加坡法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈致词〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈正法时期大法弟子〉
[4] 李洪志师父著作：《各地讲法二》〈美国佛罗里达法会讲法〉
[5] 李洪志师父著作：《各地讲法六》〈二零零四年复活节纽约法会讲法〉