我个人理解怨恨心包含埋怨和仇恨心。什么事情没有满足自己的私欲或影响到自己什么东西了，从心里产生不满和积怨。无论在同修间或在日常生活中，别人说自己不好了或者对自己有看法了，或者自己对什么人或事不满意了，心中往往会产生埋怨情绪，如果及时发现清除它，这种情绪就不存留，如果当时就没当回事或用什么借口掩盖了，那这种情绪会积存，积怨太多、太久，就产生了仇恨。怨恨心大多产生于熟人和亲人之间。

说我也找到了怨恨心，也清除它，不承认它，这么就去掉了吧，还不一定，有的怨恨心刚出来就及时发现，清除它，这容易去掉，有的怨恨心时间太久了，有的是从小就积存的，自己都意识不到，这种怨恨心就不容易一次两次清除掉，得一层一层的清除，才能去掉。

我对母亲的怨恨心就是从小形成的，去这颗心，对我来说真的很苦、很累，反复了多次，一段时间自己都不知怎么过去了，真的剜心透骨的痛。

因为母亲生活压力大，再加上孩子多，我小的时候，母亲经常打骂我们，我对母亲的这种行为很生气，经常与她争吵，怨她不像别家的妈妈一样疼孩子。再加上母亲与父亲是三天一小打，五天一大打。可以这么说，从我懂事以来我就不知道什么叫不打架，从小就是他们一打架，我们就不能吃饭，我认为这一切都是母亲的错，她爱唠叨，惹的一家人不得安宁。我得法前认为自己事事不顺，怨恨心很重，倔强，什么事都争个理，尤其是怨恨母亲。我上初中的时候和母亲打了一架，从那以后，我就不称呼母亲为妈了，一直到结婚，我都不叫，得了法都不叫，母女之间无话可说。

我得了大法后，知道要按大法的要求做好人，不能和母亲吵架，自己也觉得努力去改了，但只是从面上改了一些，怨恨心并没有真正去掉。还怨恨母亲，恨她这，恨她那，还会对母亲发火，每次发完火，自己也很后悔，责怪自己没守住心性，告诫自己，下次一定要做好，守住心性，不发脾气，可是一遇到事，没说两句，又发火，自己也很苦恼，这怨恨心怎么总也去不干净？学法时，满脑子母亲的不是及对姐妹们的抱怨。姐妹对我都有看法，我还是没太往心里去。

师父告诉我们：“所有的执著心，只要你有，就得在各种环境中把它磨掉。让你摔跟头，从中悟道，就是这样修炼过来的。”[1] 我去怨恨心的经历更加印证了师父这段讲法。

母亲和父亲都八十多岁了，近几年身体都出现了问题，生活不能自理，需要我们姐妹轮流陪护伺候，我和母亲在一起的时间多了，矛盾也就暴露出来了。由于怨恨心的存在，我有时会守不住心性，与卧病在床的母亲争吵，说很难听的话，自己也很苦恼。

促使我真正下决心去掉怨恨心的是姐姐的一番话。大姐有一次对我说：“人家说学大法会有脱胎换骨的变化，你咋没变化呀？她们妯娌老三家学了佛教，学的太好了，整个人都发生了很大的变化，你还是去学佛教吧！”

哎呀！我突然意识到我不对了，大法弟子遭到迫害这么多年，家人没说过不让我学的话，我对母亲的态度让他们对大法有了成见。我赶紧说，“大姐，不是大法不好，是我没听我师父的话，是我没学好。”

我意识到我已经在给大法抹黑了，我已经没有退路了，我必须好好学法，必须修去对母亲的怨恨心了。我一定要让我的家人看到我学大法真的变了，变的脾气好了，我要让我的家人从心里认同大法好。好多同修刚一入大法的门，就已经做到了实修去执着，对我来说修心却刚刚起步，我知道我落后了，我让师父费心了。

夜里我都睡不着觉，为啥我的怨恨心去不掉？根子在哪？

我向内找，也找同修切磋。同修说我不善，常人都讲，“善言一句寒冬暖，恶语伤人六月寒”，作为一个修炼的人你怎么能对母亲讲恶语呢？

同修的话点醒了我，我对母亲说狠话，发脾气，那就是恶，“恶”是什么？我想起了师父说的：“人的魔性是恶，表现为杀生、偷抢、自私、邪念、挑拨是非、煽动造谣，妒嫉、恶毒、发狂、懒惰、乱伦等等。”[2]

自己在发脾气时，真的就是师父法中讲的魔性的那种表现形式“恶毒”、“发狂”，那时自己的思想完全被魔性操纵着，控制着，自己不知，还以为自己发脾气呢，我越认为它是我，它越操控我，而且一次比一次魔性大。因为我没有分清它，没有抑制它，没有清除它，就是人为的在滋养了它。我认可了它，师父也就无法帮我消去它了。而“修炼者不修去魔性──功则大乱不得，或入魔道。”[2]

我体会到，只有清除魔性才能彻底的清除怨恨心。师父法中讲：“而修佛就是去你的魔性，充实你的佛性。”[2] 慈悲的师父利用我与母亲的矛盾让我修去我的魔性，只是我不悟，让师父费了这么多年的心，现在才意识到自己的魔性被滋养的太强了。

我找到魔性的根源是私心。由于私心，我不认可伺候母亲，不愿意伺候母亲，伺候母亲影响到了我，你原先对我不好，老了让我伺候，心里不平衡，怨恨心的根源我认为应该就是私心了，是执着自我。

同时还伴有妒嫉心、争斗心、叛逆，自以为是的心，不让别人说的心，等等等等，这些又都是人的魔性。

面对自己的问题，作为大法弟子，我该怎么办？我要的是什么？师父法中要求我们达到的是“无私无我”，我还差的很远。

我大力度发正念，清理自己的空间场，注重清除自己空间场中的魔性、党文化的东西等等，它们不是我。刚开始发正念时，思想中就返出母亲以前种种不好的念头，我就背师父的法：“虽言修炼事　得去心中执　割舍非自己　都是迷中痴”[3]。我努力倒空自己思想中不符合法的念头，倒空党文化的东西，那都不是真我，我不要，我把自己以前对母亲不好的思想念头全部倒空，再面对母亲时，以前的对母亲不好的念头一点也没有了，产生新的不好的念头，我会向内找自己，马上及时清除，归正。

我们姐妹好几个白天轮流伺候父母，通常是接班的来了，在那的才能走。三姐接我的班，有时来晚点，母亲就爱唠叨，怎么还不来？我原来老生气，嫌母亲爱管事，我们姐妹之间的事，与你没关系，唠叨个啥，怨她。我注重修怨恨心后，知道向内找了，我是修炼人啊，遇事不是修自己吗？我怎么还去怨常人呢？自己肯定错了。错在哪？没有站在母亲的角度想问题，母亲唠叨是为了我好，三姐老不来，她怕我回去晚了，我家离娘家比较远；我却没能体谅母亲的心，反而怨她。这样一想，心中一点怨也没有了。退一步，母亲就是没来由的唠叨，就是对我不好，我也不能怨恨呀，而是要包容母亲，体谅母亲，谢谢母亲给我提供了去掉执着的好机会，抓住机会去掉执着，让自己无怨无恨。对母亲的怨恨心出来时，我就抓住它、清除它，找自己。

要真正的去除怨恨心，一定要多学法，把自己“溶于法中”[4]，因为“法能破一切执著”[5]。每时每刻用法来洗净自己，让思想中装的都是法，让自己发出的念符合法，才不会被不好的因素控制。学法时，要字字入心，不要走形式，有一段时间，觉的虽然常人中的事就在面前，可我思想中有一种与这些世间的纷争不知隔了多远的感觉，现在再遇到事或矛盾，我首先想，师父法中是怎么要求的，我就按师父法中的要求去做，就有这么简单的一念。

我不再想照顾父母耽误我的事，我一定尽好做女儿的本份。照顾父母不会耽误我什么，那就是我修炼的一部份，我少休息一会儿就是了，我会在路上发资料，救人。师父告诉我们：“人的佛性是善，表现为慈悲，做事先考虑别人，能忍受痛苦。”[2] 我能深深体谅父母的不易，悉心照顾他们，不再争人中的对错，什么事尽量顺着母亲，不再与母亲争吵，就是多干活，自己能干的尽量不留给其他姐妹干，什么吃亏不吃亏的不去想了，我也不生气了，不论跟家人和外人，我不再用自己的标准衡量要求别人，就是严格要求自己，让自己的一言一行、一思一念符合法。有时放松了自己，怨恨的念头返出来，我马上抓住它，归正，坚持这样做。怨恨心出来时，我不再随着它，而是反着它，我要谢母亲，谢母亲给我修去执着的机缘。

在经过了多次的反复之后，有一天，我忽然发现思想中对母亲多年积存的怨恨心没有了，从心里到外面都特别透亮，特别敞亮，心跟水洗了一样清亮。我知道是师父帮弟子拿掉了这颗怨恨的心。

恭录师父《二零零五年旧金山法会讲法》中关于去执着心的一个讲法答疑。“弟子：认识到自己的执着，象骄傲、妒嫉等，为什么总也去不掉？师：如果你们真的把这些东西看的那么重，就能够克制它，那你就能够消弱它，渐渐的彻底的去除掉。如果你觉的我知道了，也挺着急，但是实践中你并没有真正去克制它、抑制它，其实你只是停留在只是看到、感到这种思想的活动，你没有抑制它的行为。也就是说，你只是想到了并没有实践去修。再有一点，你说我也用心修了，我实践中也这样做了，还有，会有这种情况。因为呀，长时间养成的东西也被旧的宇宙生命压下来的因素层层分割，所以呢，每突破一层，去掉一层，突破一层，去掉一层，突破一层，去掉一层，所以它越来会越弱，越来越少。它不会一下全都去掉，有这种表现。包括许多其它的常人心，也是这样的表现。”

另外一点，我意识到我对母亲的怨恨心也有思想业的存在，自己意念中老是对着母亲想不好的东西，在另外空间就会形成另一个“母亲”，而这个“母亲”是自己思想业力形成的，是由不好的物质构成的，这个假“母亲”会操控现实中的母亲，让她说一些做一些引起我生气、发火的事情来，达到干扰我的目地，让我认为自己怎么修也修不好，销毁我的意志，有一段时间，我真的很消沉，认为自己修的很差，后来通过学法，并与同修切磋，才走出了消沉的状态。

以上是自己修去对母亲的怨恨心的点滴体会，不足之处，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性与魔性〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈去执〉
[4] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈溶于法中〉
[5] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈排除干扰〉
[6] 李洪志师父著作：《二零零五年旧金山法会讲法》