这段话的大意是，山达到了一定的高度，就会兴起云雨。水达到了一定的深度，就会有蛟龙出没。君子达到了高尚的道德修养，其仁德恩惠就会流布四方。暗中施恩于人的人，一定会得到明显的回报。有人所不知的高尚品行的人，日后一定会有显著的名声。

行善是难以用金钱价值来衡量的，善行对生命的深远影响和意义是重大的。行善本身并不是为了引起他人关注，但是善行一定会为行善者带来厚报和福泽。慈爱仁德可以匡扶正义，让人如沐春风，感化他人。播下善的种子，必有善的回报。“为善最美，行善最乐”。“天地无私，为善自然获福”。在中国的北魏时期，有这样一位大臣，他仁爱积善，他的品格善行受百姓和皇帝的推崇，青史留美名。展开历史的画卷，我们一起去了解他的人生轨迹和事迹。

高允（390年—487年）是南北朝时期北魏大臣，著名文学家。高允少年丧父，大器早成，气度非凡，初为郡功曹。神麚四年，高允成为中书博士，迁中书侍郎，参修国记，教导太子。文明太后称制，拜高允为中书令、封咸阳公，加号镇东将军；出为散骑常侍、征西将军、怀州刺史。高允历仕五朝，太和十一年（487年）去世，年九十八，追赠侍中、司空公、冀州刺史、将军，谥号文。

高允笃信佛法，深信因果轮回报应。他积德行善，仁爱宽厚，乐善好施，正直诚实，救人于危难。高允一生长寿安康，富贵荣显。高允在世时，受百姓敬仰爱戴，受国君信任委以大任，受朝臣称赞尊重，他声名远播，德流四方。高允死后又得到追赠加封，所获荣宠无限，子孙后代德才兼备、享有富贵、出仕为官的也有多人。

大器早成 为官贤明

高允少年丧父，大器早成，有神奇的气度，清河人崔玄伯见到他十分惊异，感叹说：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，我只担心自己不能亲眼见到。”高允十来岁时，为祖父奔丧还归本郡，家中财产都让给两个弟弟而自己身归沙门，取名法净，不久又还俗了。高允喜好文学，担笈负书，千里求学。高允博通经史、天文、术数，尤其爱好《春秋公羊传》。郡中召他为功曹。

神麚三年（430年），魏世祖的舅舅阳平王杜超任征南大将军，镇守邺城，任命高允为从事中郎，当时他已有四十多岁了。杜超因为春天快到而诸州囚犯多不能判决，于是上表让高允与中郎吕熙等人分头前往各州，共同评决狱事。吕熙等人都因贪污枉法获罪，唯有高允因清廉公正而得到嘉赏。杜超幕府解散之后，高允回家教书，受其学业的有一千多人。神麚四年（431年），他与卢玄等人一起被征召，拜为中书博士。迁任侍郎，与太原张伟二人都以本官兼任卫大将军、安乐王拓跋范从事中郎。拓跋范是太武帝的宠弟，西镇长安，高允辅佐他很得当，秦地人很是称赞他。

（待续）