（接上文）

伍举论台美而楚殆

楚国的伍举有一段著名的关于章华台的评论，从中可以看出，布施美德、推行仁德对于国家的重大意义。

楚灵王费大力营建了华美的章华台，伍举指出章华台不美，因为它浪费如此大的气力，弄得国库虚空、民生凋敝，认为只有体现仁德的事物才是美的。

楚灵王营建了章华台，和伍举一同登了上去，说：“这台真美啊！”伍举说，“我听说国君把接受天禄当作美，把安定百姓当作快乐，把听从任用有德行的人当作耳聪，把招徕远方的人归服当作圣明。没有听说把建筑高大的台观和雕梁画栋当作美，把用钟磬笙箫等演奏的盛大、喧哗的音乐当作快乐；没有听说把观赏阔绰的场面、眼看奢侈的摆设、沉迷女色之中当作目明，把善辨音乐的清浊当作耳聪。”

“所谓美，是对上对下、对内对外、对大对小、对远对近都没有妨害，这才叫美。如果用眼睛看起来是很美，但乱取财用使库藏虚空，这是刮取民财使自己富厚而让民众贫困，有什么美呢？做国君的，应与民众共处，民众已贫困了，国君怎么能富有呢？何况人的私欲太多，就会使道德仁义减少；不能施行道德仁义，就会使国内的民众忧愁叛离，境外诸侯抗拒违命。天子的尊贵，在于他尊公、侯为百官之长，让伯、子、男为师旅之长。他享有美名，在于他对远近的人布施美德，使大小诸侯得道安定。若聚敛民财来满足自己的私欲，使民众忧损失去安乐，就会产生叛离之心，那造成的罪恶就大了，那悦目的美又有什么用呢？”

“如果君主认为这台非常美，营造得合适，楚国大概就危险了！”

从伍举的论述中可以看到，一个国家兴败存亡的关键是是否施行了仁义道德，背离了这一基点，这个国家怎么能够长治久安呢！

（待续）