一、把在同修中推销制作的新书作为目地

有的同修，很热衷于做大法书籍，甚至到处去问同修们是否需要全套的大法书籍，他们做出来的大法书籍如何好……而且是全新的版本、不用改字……被问的同修们肯定大多都想要呀，而且即便是自己已经有大法书籍了，也“嫌”是旧的，还是新的好；同时，做大法书籍时，做资料的同修会收取相关同修一定的钱（大约一两百），没有赚钱，仅是耗材成本。

很多同修自己本来平时就不注意爱惜大法书籍，随便乱放、学法前不洗手，翻书时不注意而弄坏，或者不注意保护大法书籍、恶党一威胁就交出去、或者把书籍切一部份去烧了然后给恶党证明自己已经没有书了等等，然后又想花几百块钱就又有书可以学习了，来得方便又轻巧。

还有的同修对某些大法书籍并不经常学，但有一种收藏积累的心理，就像常人藏书一样珍藏着。大法的确是宝，但我们如果用常人对待财宝那种心理来对待大法，就不是大法弟子应该有的心态了。

二、花钱买功德的心理

本地做资料的某些同修手中往往都握着很多钱，这些钱大都是其他同修给捐的、或资助的、或者摊的、或者付出的。虽然这些钱，做资料的同修保管得很好，也没有乱用，仅用于做真相及大法相关的事，但笔者这里思考的是，为什么有那么多同修那么热衷于拿这么多钱出来支持做资料？是否有检查过自己有一颗求功德的心在里头？

师父要求“不存钱、不存物”[1]。个人悟到有一层用意就是不滋长大家的各种各样的执着。某些同修自己在学法上不精進，讲真相的事做得不是很好，于是想到了给资料点出些钱，然后做出来的资料也有自己的一份功德，这种行为跟“花几十元钱就买个法轮”[2]有什么两样呢？是不是想搭“顺风车”的心理呢？

笔者还记得很多年前，父母同修回老家，老家的某些同修觉得自己在农村没什么机会讲真相（为自己不精進找借口），于是临走时就拿一些钱给父母，并表示：平时没怎么付出过，拿些钱给你们做资料，你们做的事也算我们的一份，也算我们付出了！这种心理与末法时期宗教中的往功德箱中扔钱的行为有什么两样呢？与通过烧香烧纸挂红等方式与神佛做交易有什么两样？师父说：“做而不求　常居道中”[3]。但这种行为与道相差何其之远？抱着一种侥幸心理，以为通过钱就可以把一个大法弟子该做的事买到了。如果久远的神圣誓约通过钱就可以兑现了，岂不是钱花得越多的就修得越好？大法中有如此捷径吗？没有。

个人悟到，依赖心不仅仅在于对某个大资料点技术、资料、人的依赖，还可能存在着一种求功德的依赖。大家觉得这个资料点大、资料多、散发得广、救人力度大，于是都来“支援”这个资料点，尤其是那种目地不纯的同修，就像投资一样，潜在的心理中想获得一种“高收益”，于是就使劲往里投钱。

如果很多同修都这样想、这样干，那么，我们的资料点岂不就是一个供大家花钱买功德的执着维系中心？岂不是被当成了末法时期的一个庙宇中的功德箱？个人认为，积极拿钱出来的同修们，首先应该想一想自己的目地是否纯正，否则表现上是支持，实际上却在无知中为旧势力提供迫害的借口。

某些做资料的同修，总是在背后说其他同修拿钱不积极，把钱看得太重，其实一个人修得好不好并不是由拿钱多少所决定的。某位肉体被旧势力迫害很严重的技术同修，以前经常在身上带着几千甚至上万的现金，这些钱全是其他同修出的，尽管他本人也没乱用这些钱，但最后还是出了问题，为什么？是否是这些钱本身有问题？

其实“遍地开花”的资料点或许才是大家普遍适用的（少数几个人自己出钱办大型资料点的情况除外）。一个家庭甚至单个人就可以建立一个小资料点，做什么事情根据自己的需要而来，资料点的维系也根据自己的经济条件而来，不存在资金方面的问题，同时也避免汇聚执着、汇聚钱财、汇聚安全问题的可能性。如果没有条件，那或许是有需要自己提高的地方，或者需要换一种方式，

以上内容，如有不当请同修慈悲指正！

注：
[1] 李洪志师父经文：《精進要旨》〈致北京老学员〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父经文：《洪吟》〈道中〉