比如说发正念的时候，总有一些名、利、情方面的“妄念”来侵扰。抑制不住的“浮想联翩”，很是烦恼。一直到今年二月份，我才正式向它们发出“逐客令”，尽力的从脑海里把这些“不速之客”“驱逐出境”。

师父说：“它是你后天形成的观念和业力。所以你就把它看成第三者。你想吧，我看着你想。这回你跳出来，你要真分清，也等于是你和它划清了界限，你自己找到自己，这也是修炼，这样做也能很快把它消掉。你要真能分清它，它可害怕了，就该消它了。”[1]这样分清“我”和“它”，“妄念”才减少许多。这是师父教给我的。

为了早一点把它们消掉，每一次发正念的时候还要多长一个心眼，就是时刻警觉它们的出现。一旦出现就毫不客气、毫不迟疑的划清界限，分清“我”和“它”。因为全球统一的发正念每一次并不长，根本就容不得它们在我们的脑海“信马游缰”，“思绪万千”。绝不能等到时间过去了三、四分钟，甚至六、七分钟才忽然想起“拦截”和排斥“恶意侵占”的“它”。

今天我又学了《正念》这篇经文。深感自己在发正念上离师父的要求还相差甚远。一是四个整点发正念坚持不够。我在一家私企打工，中午十二点、下午六点正好是公司开饭时间。十几年来，我一直都没有在这两个时点准时的发过正念，总是在根据自己的方便而定。

一直到今年四月初，经同修提醒，我才在手机上设定闹钟，抱着试一试的态度，在不打坐、不做手势的情况下发正念。不试不知道，一试就舍不得再耽搁。原来这样也是可以发好正念的，并且感到念力强大，超乎我的想象。过去总是觉得只有打坐、立掌才能发正念，现在才发现明慧编辑部说的是正确的：“在任何环境下都可以发正念，不一定打坐，睁着眼睛和闭着眼睛都可以，也不是必须做手势。”

二是通过一段时间的分清“我”和“它”，妄念是少了，但远未杜绝。形形色色的“妄念”有时还会把我的脑海变成“它们”的“跑马场”。看来，清除它们还要有耐心，要不厌其烦。再就是随着“妄念”的减少，“正事”又随之出现，就是想公司工作上，大法工作上和修炼上的“正事”又多了。才开始我还有点大意，觉得这是“正事”，又不是一些乱七八糟的非份之想，操点心，想一想，也未尝不可。过了几天，我发现不对头：发正念的时候就是发正念。“妄念”不该有，“正事”也不该在这个时候闪现。认识到了这才在发正念的时候注意克制自己不想这些“正事”，并告诫自己：十五分钟以后再想就晚了吗？慌个啥子吗？

三是师父要求：“有捣毁宇宙中一切邪恶的唯我独尊的气势。”[2] 这“唯我独尊的气势”，我一直想有，但至今不能如愿；“‘灭’字要强大到象宇宙天体一样大”[2]。我目前所在的这个层次还确实达不到。所以我感到发好正念并不易。当然也不是高不可攀，可望而不可及。

我自今年二月份开始重视发正念以来，每隔一段时间都有一大進步。我坚信对自己的要求只要越来越严，离师父的要求就一定是越来越近。

真正要发好正念，我还有一个最大的体会就是要学好法。这是基础，也是保障。只有学好法，快些提高自身的修炼境界和层次，才能从根本上减少和杜绝各种干扰。倘若单纯的靠掌握发正念的要领，就是掌握的再好，几大要点背的滚瓜烂熟，也只能是从形式上学会，却无法从根本上做到像师父说的：“头脑绝对的清醒、理智，念力集中、强大”[2]，而这却又恰恰是发正念的精髓之所在，关键之所在。

这是我的一点切身体会，仅供同修参考。

注：
[1] 李洪志师父经文：《北美首届法会讲法》
[2] 李洪志师父经文：《精進要旨三》〈正念〉