一位男同修H是个小包工头，经济条件很好，楼房就买了五处。每天早上三、四点钟起床，但不是参加晨炼，而是去工地，晚上回来累的八点多就睡觉了，其实他是包工头每天安排完活，就没什么事了，有很多的时间做大法弟子该做的三件事，由于执著于利益，常年疏于学法炼功，守不住心性经常发脾气，最可怕的是，旧势力烂鬼就会操控常人三番五次去勾引这位男同修，想用利益和色欲毁了同修，终于他犯了色戒，而且一犯再犯，现在也是带修不修的。

有的大法小弟子没参加工作时名利心很淡，成家立业后，就开始追逐名利、地位、享受、金钱、汽车、洋房……名利心越重，功柱和心性一起往下掉，最后也就毁在常人中了。当今社会，人们沽名钓誉，侥幸成名，华而不实，难以成事，得到就高兴，失去就痛苦，为之牵肠挂肚，而乐而忧，与道甚远。我们修炼人要摒弃名利金钱的诱惑才能获得大自在，才能救得了别人。

师父给我展现，大法弟子圆满坐在莲花上白日飞升的那一刻，就是你的亲人或者你认为他修的不错，但是最后却没修成淘汰了，你都不要动心，因为一动心就飞不动了，就这么严肃，最后一刻都是很严肃、很关键的考验，靠的是平时真修实修，这是对师对法的坚定信念，而不是强为的，是放下名利情，真正同化“真善忍”，才能做到坦然不动心的。到最后了方方面面都是考验，就看你行还是不行。旧势力也在加重大法弟子的人心执着往下拖。一念不对就会偏离法很远，一关过不去，下一关接踵而来，难大了过不去就会掉层次。

人中的东西不要看的太重，我在外地做资料时，认识一位外地女同修，她有段时间执著于利益，种植冬虫夏草，很赚钱，三件事都不干了，掉队了，她看见法像上的师父法身离开了，她就赶紧跪在地上磕头痛哭流涕的说：“师父，我改了，我精進，师父别走，弟子错了。”但是师父的表情还是很严肃。于是她赶紧做好三件事，可是没几天，就被人世间的七情六欲拖的又不精進了，一天她刚躺下睡觉，就看见床边坐着一个很漂亮的年轻女人，哭的非常伤心，一边哭一边说：“孩子啊，妈想你！孩子啊，妈想你！……”打过来的思维传感告诉她，这是她在天国世界的母亲，看她这么下去根本就回不去了，所以才在她面前显现，她本人也是哭的痛彻心肺。从那以后，她才真正的精進实修，并努力归正自己。但是这是很多年前的事，可用来弥补和追赶的时间比现在要多一些。

如果我们现在还这么执迷不悟，时间还赶趟吗？能不能做好，师父着急啊！我们天上家里的父母和众生每时每刻都在紧张的注视着地球这弹丸之地，关注着我们的一思一念，希望我们快点达到标准，因为只有我们达到了标准，他们才能得救。我们人心太多，就是宇宙天体还没有归正，救的人也没处去。你的执著心不去，你世界无数的众生就泡在黑黑的业力里，毫无生机，无法得救，法正人间时师父强大的功过来的时候，我们还没归正自己，那么他们就瞬间随着旧宇宙解体了，就这么严肃，所以师父才那么着急啊！所以修好自己，重视清除自身存在的问题太重要了。师父这几段讲法我们真的要多学几遍啊！

师父说：“名利在头脑中的比例占了很大一部份，超过了炼功，从此功就往下掉，功就越来越小，最后什么也没有了。”[1]

师父说;“执著于名，乃有为邪法，如名于世间则必口善心魔，惑众乱法。”“执著于钱，乃求财假修，坏教、坏法，空度百年并非修佛。”[2]

师父说：“你不去修这颗心你就能够上来？你达不到那个境界的要求你就能上来？常人的七情六欲各种执著心、钱的欲望比成佛的心都重，你就能上天？那根本就是不可能的。我想大家都听明白了，就是说作为一个修炼的人已经是个超常人了。”[3]

我们要唤醒迷中众生，可是自己却被迷的神魂颠倒的，这能把人救了吗？多年前师父给我展示了我在久远以前和师父签的誓约，发现所有大法弟子的誓约都有相同的一句，那就是：“如辱使命，形神全灭！”因为你欺骗和背弃了师尊，那可不是儿戏啊，那真得要负责任和承担后果的。

《另外空间和人间》文章中有这样一段话：“更可怜的是那些在这几年毁于名利中，在常人中追求有所成就而贻误修炼的同修。在人间这儿，根本就谈不上什么‘成就’，一个在粪坑中的生命，你还谈什么成就、谈什么幸福啊？你能成就什么啊？你能得到什么幸福啊？想想南亚大海啸，人死的到了跟坑埋禽流感的鸡一样了，仔细想想，人已经走到了坏灭的地步，在神的眼里已经不能当人对待了。而人如果想自爱，想被神珍惜，也只有修炼了，在今天也只有法轮大法在给人机会了。”

北宋邵雍《梅花诗》开篇就是：“荡荡天门万古开，几人归去几人来，山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”我悟到这首诗采用的是倒叙，是说当今社会，人们追逐金钱享受，对物质利益强烈的占有欲望，导致人类迷失在俗世名利中浑浑噩噩，沉浮在肮脏宦海中，难以自拔，再也找不到本有的圣洁与辉煌了。

古语说：古今来形形色色无非是戏，天地间古古怪怪何必当真！缘份不过是戏，亲人都是过客，钱财终会散去，回归永恒才是生命的最终归宿！那么古代修炼人视钱财如粪土，是不是很有道理呢？！

只有保持逆流而上的修炼人状态，才能挣脱名利欲望的牵绊和诱惑，才能从新踏上返本归真的真理大道，使生命与天地共长久，才能在纷繁的世间从容面对各种考验和诱惑，只有修得无执著、无漏，人心观念越来越少直至不被其带动，才能做到有而无心、做而不苛求、心灵空静无为，身在尘世而心在方外。

注：
[1] 李洪志师父著作：《法轮功》〈第一章　概论〉
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》<修者忌>
[3] 李洪志师父著作：《美国法会讲法》〈纽约法会讲法〉