我就想，自己也没有什么不好的想法，真的就是想把这件事做好，自己也是这么做了，效果也不错，所以才把经验介绍给大家呀，怎么就“飘”了呢？苦苦思考半天，也没理出头绪，就睡下了。

第二天早晨背法，当背到第二讲：“有的人为了保住自己的名，甚至于他看病的时候想什么呢？这个病叫我得了吧，让他的病好。那不是出于慈悲心，他那个名利心根本就没有去，根本就生不出慈悲心来。”[1]脑子里一震，心里“唰”的一下亮了起来。自己认为是为了大家能把这件事做好，很热情的向大家介绍经验，但仔细想来，心中是有些得意的，那个得意不就是显示心吗？不就是把自己摆高了吗？根子上，是名利心，是显示自我，不是为了同修能做好的慈悲心。

从那以后，在张口说话前，我通常会缓一下，仔细感受一下，要说这句话时，自己是什么心态，如果有表白、显示的成份，就尽量把那个表白、显示压下去。由于修炼中这个不好的物质没完全修掉，有时还挺强的，那种情绪压不下去，所以也经常反反复复，时好时坏，忘记审视自己时，还会得意忘形，滔滔不绝。又一次，同修听完我发言，表示反感、愤怒，还有些鄙视。我消沉了两天，知道自己修的太不扎实了。

怎么办？修炼就是要做到思想上抑制，行为上控制。随着一点点的实修，基本上开口前能在脑子里过一下，自己要说的这句话根本是什么目地，带着什么样的情绪。如果是为私的目地、负面的情绪，就尽可能控制自己不要张嘴，不要向同修散发不好的物质。

师父讲：“大法弟子的真我都是高层来的”[2]，师父说：“可是作为大法弟子来讲，都有一个真正的自己，目地是下世来要得法、助师正法也好、你要救度你那个先前的世界众生也好，抱着这一念来了，那个真正的你是被保护的，真正的你自己开始时起着主导作用。但是大家知道，進入三界之后都被象埋在土里一样，渐渐的起不了主导作用，甚至不起作用了。”[2]

修炼中，渐渐的，我开始能感受到一种清净平和、慈悲大度的状态，我想那或许就是真我吧。

只是当观念和不理性的一面强的时候，真我就无能无力，人的表面行为上表现不出来诚意和正气。此时，就控制自己，不要有言语和举动，不给后天的观念、业力等构成的那个假的我输送能量。当修炼状态好时，就觉的真我比较强大，从心态到外形都很正，很有底气。

有时修炼状态不好，仔细辨别一下，也能把真我分辨出来，有时那个真我会像看小丑一样，观察后天观念和各种执着心登台表演，比如想表现自己知道什么消息；表白自己没闲着，干了什么大法项目；有意无意的显摆自己悟到什么法理；提示同修，自己怎么为对方着想了，等等。分清楚后，再发正念清理。这样又过了一段时间，觉的整个人沉稳了很多。

有一段时间，集体学法时，大家读，我就试着背。但是因为背的不熟，我的语速比别人总是慢半拍。一位同修对我说：“你不要辩解，学法为什么总比别人慢？找找吧，你有人心在，是垃圾，总是要散发出那个臭味的。”回家就琢磨，自己好象没想什么或要表现什么。但仔细挖一挖，还真是又把自己摆高了，不顾整体的学法效果，自顾自的背，心里还是想自己与众不同，还是显示心。同修还先警告我不要辩解，那说明我平时还是在表白自己。

之后，我找了一个星期六，捧着《转法轮》，把“显示心”那一节背了九遍，到第九遍的时候，脑子里开始“嗞嗞”作响，一些肮脏的物质去除了。我知道，“花岗岩”又碎了不少。

再后来，思想中反映出被别人夸奖的想法就越来越少了；有时想说点什么，或做点什么，得到别人赞扬的想法一出现，也基本能抓住，灭掉了。

修炼之初，同修让我帮忙做点什么，我不能帮忙，就喜欢告诉同修我在做什么大法工作，没闲着；后来发觉这是显示心，就刻意不说了；再后来，没这些心了，也就无所谓说不说了。

回想起来，很辛苦的修去了显示心，另外空间一定是壮观的；但在人这个空间，只是说话的样子改变了一点点。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉