师父说：“我记的我举过一个例子：一炉钢水要是掉進去一个木头渣儿、木屑，瞬间你就看不到它的影儿了。人就象那个木屑，这宇宙大法就象那炉钢水。熔人，要是熔一个人那是太容易了。”[1]我看到师父这段法时，我悟到一个内涵：这么大的法圆满一个人是很容易的事。我们修的是宇宙的根本大法，所有生命都是这个法创造的，在这么大的法中修，一定会有能让我们快速提高的路。我们修的是主意识，修炼的快慢、好坏真的是跟我们有关，在如何修自己这个问题上，只要我们能够认真同化法，就一定能功成圆满。

一、诚心诚意的真修

我悟到要想快速提高自己，要在“诚”字上下功夫，诚心诚意的想修好，诚心诚意的努力精進，诚心诚意的希望众生得救。在我的修炼道路上，由于自己心诚，师父常常推着我走，为我提供了很多提高的机会。

我们生生世世吃苦受罪就是为了这个法，今生有幸得法就应该全身心做好三件事，对于我们来说今生只有一个目标“功成圆满，随师回家”。有的同修没有把大法当成生命的全部，只当成了人生的一部分，他们的人生中有多个目标、多个追求，修炼只是其中一个，甚至有人把生活和修炼分开，既想要人的东西，又想要神的东西，这就是心不诚。

修炼需要良好的信息来源或信息交流通道，需要知道正法的進程，需要看同修们的交流文章，遇事需要同同修们交流探讨，需要必要的经济投入。有的同修在购置房产、家具、生活用品时可以大把花钱，当修炼需要购置网络、电脑、学法用的手机、放音机、救人用的打印机等时却舍不得。我们在历史上为了今天得这个法吃了无数的苦，或许不只一次失去过生命，在修炼回家的最后时刻却因小小的利益影响了自己，这也是心不诚的表现。

二、事事对照法，从法上悟

师父说：“大法还造就了时间、空间、众多的生命种类及万事万物，无所不包，无所遗漏。”[2]我悟到：大法是无所不包的，无论我们遇到什么样的事，这个法都能帮助我们解答，都能告诉我们应该怎样去作。人类社会是一个反理的社会，我们生生世世在这里形成了一套人的思维方式，如果用这套思维方式思考修炼中的事情就一定会想错。作为修炼人，我们要放下人的思维方式，对所有问题的思考、解答和处理方案都要从法中找答案，要事事对照法、事事从法上去悟，要尽力抓住一个个细节去修自己。

例如：常人为了孩子的未来幸福，给孩子安排了很多课外的学习科目，定了很多大大小小的规矩，望子成龙、望女成凤。而当我们从法上去悟时就不是这样：人的一生都是安排好的，我们只是符合常人状态去做一个好父亲、好母亲，我们对孩子的过度执着，丝毫也改变不了孩子的命运，对孩子的过度管束还会让我们造下业力。

把住一思一念、一言一行修自己，我们修炼的好坏跟我们同化法的多少有关，师父说：“你的一思一念你都不放松的把自己当作修炼的人，你就在修炼当中了”[3] 。我悟到：要把住一思一念、一言一行去修自己。很多同修只在大事上想到法，几天才会有一次提高机会，如果我们能一思一念、一言一行都对照法，都按照法的要求去做，每天就会有很多次提高机会。

三、事事找自己，遇到矛盾更要找自己

修炼就是去执着心的过程，修炼的快慢跟你的认真程度有关，跟你找执着的速度有关系，师父会用矛盾的方式把我们的执着、情、魔性等人的物质或没有同化法的部分点给我们，我们要尽可能细心去找自己的问题。

我从小到大做事的速度一直比较慢，工作时总是拼命追赶别人才能完成任务。有一天我忽然想到问自己：“我为什么这样慢，身体里什么人的因素让我这样慢？”努力查找自己时，师父让我感受到了那个障碍我做事速度的物质，在一次次排斥中，师父给我拿掉了那个物质。

马路上行走时，常常注意不到红绿灯，妻子责怪我了很多次，我问自己：“我为什么看不到红绿灯？”查找自己时，师父让我看到在大脑的上方和侧面整齐排列着象墙一样的物质，挡着我的感知。这类物质有的是生生世世形成的，有的则是旧势力或另外的神有意设置的。

给亲戚讲真相时总是讲的高，亲戚常常不理解。有一次我问自己：“我为什么讲高，是什么物质让我讲高？”查找自己时，发现了一个自大的执着物质，它让我做事居高临下、不顾及别人。

学法时，看到师父说：“有什么难的？想一想，还是对自己修炼的机缘不够重视，对法不够重视，对自己的生命重视不够。”[4]我发现自己很多不精進的状态就是因为自己重视不够，“重视不够”确实有我心性方面的原因，但是这种不精進的状态是否还有身体的原因？查找自己时，发现在身体里有消极散漫的执著物质，它们左右着自己，让自己不精進。

四、放下过去，到最后越要精進实修

无论我们怎样懊悔，失去的那些时间和机会都回不来了，我们能作的只是让今天和未来不后悔。正法还没结束，助师正法的任务还很繁重，大量众生都渴望着我们去救，大量的机会等着我们去拼去抢。

从今天开始让我们的生命真的为正法而存在吧，在修炼最后的机缘里：让每分每秒都不后悔！

个人所悟，层次有限，不足之处请同修们指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《新西兰法会讲法》
[2] 李洪志师父经文：《论语》
[3] 李洪志师父著作：《瑞士法会讲法》
[4] 李洪志师父著作：《二零零五年旧金山法会讲法》