因为这些问题，我之前感到头疼心烦，但想到两个人之间也许有一个磨合期，也就隐忍未发，加上他也说过，会慢慢改掉他的坏习惯，所以虽然心有不快，但是想到我是个法轮功修炼人，还是要多多包容别人。可是随着时间变长，看到丈夫不仅没有转变，反而变本加厉地懒惰，我就失去了耐心，有几次还因为这些问题和他吵了起来。

但好在我是个修炼人，虽然有时候修得不好，暴露了很多常人的执著心。可修炼人就要在矛盾中学会向内找，会去反思自己的不足。因此，我总会在争吵之后，为自己没守住心性而感到内疚和后悔，丈夫也会因为我的主动反省与道歉而发现自己的不足，所以跟其他夫妻的区别是：每一次我们的争吵都没有影响到双方的关系与感情。

虽然通过我向内找自己的不足能够化解我们的每一次的矛盾，可是我发现自己看不惯丈夫的想法还会时不时地冒出来，会觉得他整天虚度光阴、无所事事、自私懒惰、一无是处，总是有一颗看不上他的心无法去掉。

我知道我的这种想法不对，这不仅不是修炼人应有的状态，而且还会破坏我们的婚姻关系。于是我每天都在努力的清除这种不好的观念，但每当看到丈夫的行为时，又压不住排不掉的冒出这种想法来。

直到有一天，我学法时看到了师父的这段讲法：“将来的生命都是为他的，过去的生命是为私的。（鼓掌）有的生命为了自己的利益不管其它生命，这在世间上表现的也是淋漓尽致。有的世人为了自己的一口气，不管如何伤害别人，从来不考虑别人。这个私有些人表现非常恶，有的人专门找人欺负，总是看不上别人。没有谁给他这样的权力。你们不能这样，修炼大法的人都不能这样。”[1]我才猛然醒悟过来，原来我看不上丈夫的心都是源于那个执著于自我的私心，因为在生活中已经形成了惯性，所以才察觉不到。

回想一下，我看不惯他的懒惰、散漫、不上進，不是因为我用自己的标准去衡量，才会觉得他懒惰、散漫、不上進的吗？希望他主动做家务、顾家，这不是怕自己得多做家务、多为家庭费心吗？这不是自私吗？看不上他每天浪费光阴、只知道上网和打游戏，表面上是为他好，但过分地苛求他和我一样，不就是不够宽容、没有充分地尊重他人吗？

再想想这宇宙中的大千世界、无数众生，很多生命都是相生相克的存在着，而宇宙都是以一种强大的包容性在认可着他们的存在；再看看伟大慈悲的师父，也没有嫌弃我这样落后、不够精進的弟子。这些才叫真正的“为他”与“无私”。

再继续向内找，我还发现自己之前对丈夫的忍让都不是真正的修炼人之忍，而是顾虑自己修炼人身份的“被迫之忍”，师父说过“根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍”[2]。

所以，在发现了自己的这些执著与私心之后，我就能从根本上去掉那颗看不上丈夫的心了。之后，我们没有再因为这些事情而发生过矛盾。丈夫喜欢做什么，我就让他去做，彻底地尊重他；他不爱做家务，我就多做一点，也不再抱怨和委屈，修炼人不就是要“吃苦当成乐”[3]嘛。

因为有着法轮大法的指导，我逐渐地知道如何去做一个更好的人，于是，我与丈夫也很快地就走完了这个所谓的“磨合期”。很多人都感到惊奇，因为在大众看来，有的夫妻因为这种矛盾，起码会吵两、三年，有的甚至吵一辈子，有的甚至会因此而分离，而我们却在那么短的时间就变得和谐了。

我想说这都归功于大法，是大法扩大了我的心的容量，让我明白更高深的道理，使我愿意做一个更好的人。正如李老师所说：“大法的修炼者发现自己有私，那就渐渐的克服它。认识到了你就是在修炼中又迈出一步了，因为不修炼的人是认识不到这一点的，也不会去考虑自己自私不自私的问题，只有修炼的人才会经常的反过来看自己、向内找。”[1]

所以，法轮大法真的是对社会“有百利而无一害”的功法，他不仅能使人强身健体、人格高尚，还会使人与人之间的关系变得友善，家庭和谐了，社会也就和谐了，

注：
[1] 李洪志师父著作：《二零零四年纽约国际法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈何为忍〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈苦其心志 〉