我很心疼。我个人认为，写文章时，有些用词值得商榷，写文章的心态更要注意。我们的文章不应该用恶劣的语言描述有关人员，轻易概述和贬低他们的品行，去刺激人恶的那一面。

我个人的理解是不能这样写，这样的笔法不能体现修炼者的慈悲。在邪恶的环境下，对打我们、折磨我们的警察，我们都是心态慈善，用尽量平和的语气，给他们阐明利害关系，指出她们的错误恶行、启发她们的善行，阻止她们做伤害他人的事，而不是用恶劣的语言贬低她们。师父告诉我们：“如果发现是干扰与破坏，在处理具体问题时对表面的人要尽量平和与慈善，因为邪恶利用人时往往人本身是不清楚的（虽然被利用的人往往是思想不好的人或出现不好思想的人）。对于另外空间的邪恶的干扰，一定要严肃的用正念铲除。”[1]

我觉得揭露迫害、制止恶行的写作方法应该是阐述具体事实，不带情绪化、以点带面的用词。

我在被非法劳教关押在集训队时，曾经破除重重险恶，在邪恶的黑窝内部往举报箱里投递了很多举报信，指出她们在工作过程中打人、骂人、不让上厕所等情况。我没有被报复过，反而赢得了女警的尊重和信赖，给自己开创了较好的环境。

回家后，针对身边被绑架的同修，我也给相关责任人写过一些真相信，都是指向具体人和事，比如某某管教对不背监规的同修钉板等。据有的释放出来的同修说：“那管教还说收到信了，说我也没把你怎么样呀，她是来讲和的。”（该同修被钉大板。）同修看的很清楚，那个管教是把信看心里去了，这位女管教曾经让很多人非常惧怕。

还有登在明慧网上的曝光文章，我们要考虑很多读者对象，首先是六一零的人，再就是看守所、劳教所的警察，还有就是广大同修，让大家知晓这个情况，海外的、大陆的相互熟悉认识的，考虑的面广一些。总之，一篇文章要考虑很多读者对象。而且可以利用这个平台，让负责的六一零人员了解被迫害同修的多个侧面，让他们产生善心。

我即便是写他们做的某个事不好，也不会用丑陋的词汇描述他们的品性，那样等于往外推人。我会引导告诉他们好的、正确的该怎么做。无论面对面讲真相，或者写文章，我认为都要具备修炼人的风范，修炼人是善化众生，不使用恶意的、丑化的词汇，每一笔下去都是救度的心。

师父说：“你们在偶然中碰到的人，在生活中碰到的人，工作中碰到的人，大家都要去讲真相。就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方”[2]。

试想一下，如果这个责任警察所长就在我们面前，我们能说人家“表面极其伪善”吗？不可能，我们会很友善地对待人家，给人家说明这件事的利害得失，所以，写一篇文章，写一封信，就好像这个人就在面前，我们在推心置腹的说给她听。

当然，有的同修说应该“震慑”。不过如果以怨恨的心做事，不一定能达到震慑邪恶的效果。我们在迷的空间，也分不清哪个人的过去和未来，就是尽量救度，每一笔下去都带着救度的心，效果就不一样。

这是我的一点浅见。不当之处请同修指正！

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈正法与修炼〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法四》〈二零零三年亚特兰大法会讲法〉