然而，在现实中，那么多的有失体统的行为表现出来，通过这件事，我们每个修炼人（包括大陆的）真的应该向内找找自己，问问自己，我的实修体现在哪里？我用“真、善、忍”的标准要求自己了吗？

那么，以什么的心态思考问题，以什么理念权衡利弊，以什么样的行为举止，才能达到救人的目地呢，我们觉得应该注意以下几点。

一、以觉者的心态思考

大法弟子达到法要求的心性标准，才是名副其实的修炼者，才能完成好救人的使命。

我们首先要做到“真、善、忍”的表面含义。比如，修炼人要真，真的体现之一就是光明正大、堂堂正正、坦坦荡荡，不撒谎骗人、不偷偷摸摸、不钻空子，不耍滑头；修炼要修善，善的体现之一就是尊重，理解别人、体谅他人、谦让。当自己的想法和他人的意愿不吻合、有矛盾时，如果不是原则问题，我们要尽量的尊重别人。修炼人要修忍，忍的体现之一心存敬畏与谦卑，遵守秩序、遵守纪律，敬重法律，敬畏道德。

从法理我们知道，真里有善，善里有忍，而忍中有真等等。因为真诚所以善解人意，能够隐忍退让；因为善良体贴所以认真负责，不强加于人。如果坚持学法，这些都是纸面上的，想看都能看到，不会不知道。但是当我们人心太重、目地性强时，常常就忘记了常识，为了达到目地不择手段，忘记了用真、善、忍要求自己，就是舍本逐末，效果只能是适得其反。

二、以尊重的理念权衡

从心理学的角度讲，每个人的内心都是渴望尊重的，互相尊重是与人交往、为人处事的基础，尊重别人就是尊重自己。

尊重是理解别人，包容别人，恭敬别人。尊重是爱的体现。修炼人是心怀慈悲的，是施爱于人的，那么我们就必须学会尊重别人。遵守公共场所的规章制度，不侵犯别人的私人空间，尊重他人的信仰、习惯以及爱好，这些都是起码的尊重。

诗经中有“投我以木桃，报之以琼瑶”，也就是说，你给予别人什么，别人就回敬你什么，这是普世的常识。只有我们自律自重，才能赢得世人的尊重、敬仰与欣赏。

当我们未经允许，渴了就打开住户院子里的水龙头喝，我们是什么形像？这是流浪汉、粗鲁人的行为啊。当我们私自进入医院手术的超净房间，我们已经是违反了医院的规章制度，就是小人行径，哪里有君子之风呢。

美国人很讲究隐私权以及遵章守纪的。所以，我们的行为是要有边界的，言谈是要有约束的，我们不能以蛮干、硬干的方式为所欲为，那样只能适得其反，砸自己的牌子。

三、以文明的行为救人

文明要从小事做起，要从细处检点。比如讲卫生，有礼节，遵守公共秩序等等。以文明的面貌出现，就在用行动表现着我们的高素质、高境界。高境界不是喊出来的，是在一言一行中体现出来的。

如果我们做事仅凭一腔热血和简单粗暴，那么我们的举止就是粗俗、低贱、可恶的。经过训练的小动物都不随地解手，经过教育的小孩子都知道随地解手是丢人的。那么我们如果这样做，就不如动物与孩童，这哪里有修炼人的形象呢，佛会这样吗？

所有的正统文化和传统文化，所有的正教，都是教人向善，做好人，做道德高尚、行为检点的人。那么，我们修炼了这么多年，如果还时常有不文明的举动，就应该认真学习一下《解体党文化》、《漫谈党文化》等资料了，对照自己找找，我们身上都有急功近利、无视规矩的党文化思想。任何的不文明行为背后都隐藏着一颗放任自我的心、隐蔽着一个无视礼法的观念。提高心性，才能破除这些邪见，改正不文明的陋习，才能思想高尚，行为高雅，才能立足于文明社会。

我们要清楚，任何的不文明、不礼貌的言行都是会受人鄙视的，也都是我们帮自己贴的标签，为自己印制的名片，给神韵的抹黑。文明，是我们每个人都应该观察、学习、思考的，也是我们每天都要提升的。

结语：

神韵是高品质的演出，那么相辅相成的，神韵的一切策划、宣传、推广、营销人员都应该用高标准要求自己。只有我们做正了做好了，才能帮人得救。