于是，我开始认真的思考，仔细剖析，自己曾经为了营救同修而加大力度发正念清除操控公、检、法背后迫害大法弟子的邪恶因素，这时候就是为了营救同修而发正念，也有因为同修受到干扰，而发正念清除干扰同修的邪恶生命与因素，这时候想的是让同修快点好转起来。也有过发正念时想的是让公、检、法人员不要参与迫害，甚至配合全省发正念或是全球发正念的时候，都出现过很机械的默念发正念的目标，有时连自己念的是什么都不清楚，在意识当中都很模糊。几乎发正念之前很少能明确一下是站在什么样的基点去发正念。

同修的这篇文章使我很受启发，在本人有限的层次中，悟到了在发正念的时候，首先要把发正念的基点放在我们是在助师正法，是在圆容师父所要的基点上，心态要调整到我是正法时期的大法弟子，我是在做助师正法的最神圣的事那种威严与慈悲境界，而且这句话不只是嘴上说说，那是要溶在心里的，然后再加念所发正念的内容，这样发出的正念与神通，一定是威力无比的。包括针对营救同修和目前诉江的事情所发的正念，我悟到不该为了某件事情需要发正念而发正念，也不是为了怕受迫害发正念，而是为了助师正法，是因为正法的需要，要把心性提高到这样一个高度。

悟到了这些以后，我立刻底气十足，马上发正念，先摆正基点，我是助师正法的法徒，然后发出强大的正念清除邪恶，很快就定住了，而且力度很大，虽然我天目看不见，但我已很强的感觉到自己空间场被迅速清理了很多不好的因素，头脑清醒了很多，坐姿不自觉的端正了，就连炼功打坐身体也比以前正直了，也比以前容易入静了。以前很努力的想做到身体正直，但是根本也直不了多一会儿，就又不直了，来回折腾累得够呛。而现在只要往那一坐，就能很自然的腰背挺直。自从悟到了这些以后，每次发正念都要提前先调整好心态，摆正发正念的基点，保持一个大法弟子应有的慈悲与威严，然后再发正念。有时发正念溜号了，就再次调整心态摆正基点。

在一次发正念入定中，师父的一句法打入头脑：“谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”[1]在这之前，我一直感觉自己离这句话很遥远，好像师父不是说给我听的。但是，我现在从心里把自己当作是助师正法的法徒时，切身感受到了这句话的内涵，就是那种没有任何生命敢动得了我的感觉。现在我真的为自己以前的愚钝而感到羞愧。

其实在平时做任何证实法的事情的时候，如果真的能把基点放在助师正法上，就会容易很多，比如营救同修这件事情，如果我们首先端正心态，把基点放在助师正法、圆容师父所要的这样的高度上来，我们不用再去区分我们怎么做是在承认迫害，怎么做是不承认迫害，因为我们做的是助师正法的最神圣的事，而助师正法的本身就是否定迫害的，我们所做的阻止开庭、聘请律师、家属去各部门要人等等。都是在做助师正法的事，都是走在师父安排的路上。那么我们站在这样一个基点上所做的一切，都是对旧势力的全盘否定，不用再去讨论你对他错的。越往上走越简单，最后那就是选择，我们只是在选择利用常人社会的形式而已，但我们不能依赖常人的这些形式，我们不去执着控告结果如何，执着阻止开庭会如何，执着律师会如何，家属会如何，这些统统都是我们的选择和利用而已，是以最大限度的符合常人社会的形式去做。因为师父都有安排，我们就只管去做就行了，师父在讲法中讲到诉江案时，给我们讲了“不求结果”的法理。

在我个人有限层次悟到，就是不让我们执着这些人的办法一定要有什么结果。我们的心是在师父这里，我们是走在修炼路上的伟大的神，我们守住的是神念、正念。师父说：“你能冲破这一切，你就能够走向神。所以作为一个修炼的人来讲，能够坚定自己，能够有一个什么都不能够动摇的坚定正念，那才真的是了不起。象金刚一样，坚如磐石，谁也动不了，邪恶看着都害怕。如果真的能在困难面前念头很正，在邪恶迫害面前、在干扰面前，你讲出的一句正念坚定的话就能把邪恶立即解体，（鼓掌）就能使被邪恶利用的人掉头逃走，就使邪恶对你的迫害烟消云散，就使邪恶对你的干扰消失遁形。就这么正信的一念，谁能守住这正念，谁就能走到最后，谁就能成为大法所造就的伟大的神。”[2]。

我扪心自问，自己曾经几时具备了这正信的一念呢？悟到了就赶紧补上，每天都加强这一念，特别是发正念时加强这一念，这坚信的一念。

让我们修炼如初，真正的走在助师正法的路上，用神念来做事，那么我们就是神。以上仅个人所悟，意在抛砖引玉，希望共同提高，有不在法的地方请慈悲指出。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈美西国际法会讲法〉