而跳出情、走出人，对所有修炼来说都是一个很大的考验。能不能跳出来，直接影响到走向最后，这是一个大层次的划分。

我们已经修炼到了最后的最后，已经快要回归天国了，这些人的情，人的东西真得看得淡淡的，我们和人不是一样的生命，我们是走在神的路上的人。如果不能在法理上提高，就算是诉江结束了，思想境界还是不能升华上来，能带走的还是有限。

师父讲：“人活着就是业力轮报。”[1]人就是这么活着，就这样不停的轮回着。在中国古代历史上有很多常人也相信神，敬神，相信善恶有报，但是常人大多数都没有想要修炼，就这么活着。常人在情中也自觉的活得有滋有味。各种感受也多，也没觉的有什么不好的。有个好儿子，有个好妻子，生活富裕一点，人也觉得很快乐，也乐于帮助他人，也知道行善来世会有好报，也知道做了坏事，下辈子要转生成牛、马等还债，也觉得这很正常、自然。人就是那样，常人追求的就是情中的执著与感受，他就是这个境界中的生命。

而我们是要走向神，跳出三界，跳出轮回，回归自己的天国世界，和自己真正的亲人团聚。我们想的是回归天国，学的是宇宙的大法，了解的是宇宙的真相。我们和常人是完全不同的境界中的生命。我们只是借常人的环境修炼，所以真得把这个情放淡了，不管是什么情都得放下，看淡了，因为我们是要超越人，那人他要想干什么就随他去吧。平时我们最大限度的平衡好这个关系就可以了。

有时被情带动，难受的时候，想一想是不是这方面的思想没有升华上来，没有悟透。人心太重，没有看淡这些东西。

修炼的人都知道：常人的一生也是神定好了的，到哪一天，哪一步该出现什么麻烦事和困难都是躲不过的，常人社会的一切都是神定好了的。简单点说：就是常人的事都是神在管，我们修炼不能去干扰这些安排。

我们只要不对常人讲真相、救度众生，那管常人中的事就是有为的，而且会掉功，掉层次，被钻空子，出现麻烦。关键是我们老是把自己混同于常人，老是泡在情中。那必然要做一些有为之事，管人中之事，那就会造业。如果老是升华不上来，那真是很危险，真是没有办法走向圆满的。实修中其实很多同修在这方面的法理是不清的，所以老是在人的情中泡着，解脱不出来。

举这样一个例子。

一位同修和他的亲戚（常人）开了一个小店做生意。他上白天的班，他亲戚上晚班（值班）。同修早上十点左右接班后要到晚上七点左右，亲戚才会来。而大多数时间他亲戚都要给家人做完晚饭后八点左右才来。这样一来矛盾就出现了。同修开始时是打电话叫亲戚快点来，后来就直接埋怨亲戚：你影响我修炼，我要回家学法等等。经常都是这样。后来两年过后离开了这个小店。

接着他出现了一个症状：就是腿上下楼的时候会使不上劲，痛。要用手扶着走，走平地没影响。这位同修当时三件事也都在做：每天早上起来学完法，就在上班的途中讲真相发资料。可是这个腿怎么会这样，以前都没有出现这个病业。

后来这位同修静下心来学法，当学到“一举四得”[2]时，他明白了：在遇到矛盾时没有守住心性，不宽容，不善，向外推了，没有把自己当作炼功人。

当他向内找，悟到时：腿一下就好了，可以自如的上下楼，跑来跑去。可是过后又不行了。后来师尊点化了他：虽然明白了，可还是得承受。同修也明白，自己该提高的没有提高，考验（矛盾）中没有付出。后来这个病业的症状慢慢减轻，又过了两年多才完全过去。

其他同修问他：你说自己没有好，却都没有认真总结这一个多月来自己明白了哪些法理。每当明白后，又是怎样提高的消业的。现在你想一想自己到底有没有提高？……

前几年遇到一个渐悟状态的同修，他有一次在似睡非睡的状态中：看到一个生命领他到了师尊身边。师尊当时正在做事，他就在一边等着。过后师尊给他看了一个长长的名册。那意思大概是，有很多人学了大法，但没有得法。我修炼到一定程度的时候，也对我有类似的点化。所以是否真修炼，要看在矛盾面前是否用法来要求自己，找出执着，放下人心。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》