（接前文）前面谈到有些大法弟子出狱后去世的原因，就跟这位老道人探讨一下：这其中有些同修做了很大的事，在监牢中被迫害的很重，甚至被打死，而一般人不会出现这个情况。是否因为他们做的事太大了，所以承受就大，被迫害死是个例外？

他说（大意）：没有例外，大法，谁能例外？很多监牢里的大法徒，长期挨打受迫害，也是长期没有深挖自己。看过密勒日巴修行的故事，白看了。如果能做到那样的慈悲，真能感动恶人落泪，迫害你的人基本都能被救度。不可救药的恶人，毕竟是少数。有人对这些恶人劝善只在表面，心里有对他们的反感、鄙视，关就长期过不去。慢慢就会产生疑惑和怕心，一丝怕心就完。这些都瞒不过神的眼睛。而有些大法徒真能做到至善，迫害再大也没危险，害他的人都在暗中保护他，令神赞叹。

他这一说，我发现自己“以为例外”的本身，就有不信大法洪大的因素在。同时马上想到师父讲过的：“关于目前各地站长的工作方法问题是要说一说了，执行总会的要求是对的，但是要讲方法，我经常讲一个人要是完全为了别人好，而没有一丝自己的目地和认识，讲出的话会使对方落泪的。”[1]

我以前只理解为对同修说话要无私无我、要慈悲，没有想到对常人、甚至对迫害自己的恶人也要修出这样的慈悲心。是自己的观念局限了对这段法的理解，就体会不到大法在更大范围的威力，所以当初在监牢中，有些迫害我的恶人，没能救了他们，真是遗憾。我想起有的同修心得中讲述的场景：能生出那样的慈悲心，“十恶不赦的恶警”真的能落泪而去，这个“恶警”后来真是减轻了对大法徒的迫害，可能是他有一部份生命被挽救的表现——这曾是我不敢想象的奇迹。我们按大法要求能做到多少，神奇就能显现出多少。

如果我们做的相反，没有生出对这些“恶人”的怜悯和慈悲，对他们有气愤、怨恨，这不是自己先变坏了么？

师父讲过：“如果你们不能正确去对待，不能把自己当作修炼人向内去找，那真的是没有办法修。尤其是在这场迫害中，你不能够升起正念来，反而增加了无数的仇恨。”[2]师父开示：“你们知道什么是坏人、好人吗？你心里装的是恨、是恶，大家想想这是什么生命？会表现在行为上，甚至于表现在面像上，人瞅你都是恶的。我不是说一些大法弟子修的不好，修的好的一面就隔开了。只要在人这边还有你人的东西存在，就有那些不好的东西，就有不好的思想，越到表面表现的越差。”[2]

一旦我们自己心里装下了对这些“恶人”的怨恨、鄙视，这些本该修去的恶念先污染了自己，自己就在往下掉了，怎么过关呢？

再看师父讲的法：“常人社会中的一切都成为了你的修炼形式。”[3]我又明白了一点：可能那些恶人，是旧势力为了成就大法弟子，才让他们今生为恶人。这些恶人的初衷是要通过这种迫害的方式被救，而旧势力是骗他们销毁他们。有的同修做的很好，慈悲能救了他们，正是在大法中破除了旧势力的安排，曾经的“恶人”改过自新，反过来证实大法，真为他们高兴。

师父还讲过：“没有任何希望了的生命会无恶不做。”[4]我想到：如果认为那些恶人“不可救药”，这些人本性明白的一面可能就彻底绝望了，就真的对大法弟子无恶不作了，那就真把这些人推向反面了。当然他们打大法弟子，旧势力想利用他们把大法徒的正念、善念打出来，是不合正法要求的，是破坏。

师父说：“它们为了让学员达到标准、达到它们的要求，它们利用了那些邪恶的生命狠毒的打学员，极尽最邪恶的方式它们还是达不到目地，它们就气急败坏的更加邪恶的针对学员。最后它们达不到目地还说它们尽了最大的能力。多邪恶呀！可是这一切邪恶的发生，作为庞大的宇宙中的层层生命他们却感觉不到这个邪恶。”[5]

破除这样旧的邪恶的安排，对这些常人怨恨、鄙视只能起反作用，这样的心态下发正念也不起根本的作用。必须心中怀有对大法百分之百的坚信和洪大的慈悲才行。

还和这位老道人谈起当今面临的整体配合的问题，他说（大意）：不信大法的洪大，不信修炼的严肃，才把自我看得那么重。有的协调人之间，并不协调，互相攀比争功；特别是有些有能力的人，他觉得他办成的那些事是他自己聪明，不认为是大法给他的智慧，更不认为是师父给人圆容来的，自我膨胀，实质在证实自己。有人觉得师父直接指导过他，暗中自命不凡。

这些念头，邪神都看得见，麻烦就招来了。也不想想：他得这样多受指点才可能修成，比更多的不用这样就能圆满的人，是不是差得远？越是差距大，越自以为是，越不信大法能给开智，就越不爱学法，越走弯路，越损失。反而认为大法也无奈，还得用他的人中的办法弥补……

当然配合好的确实有很多，但是个别人一旦自满得意，自我心一出，就又招麻烦来。

我想到师父的一段法：“如果你们协调不好的时候邪恶就会钻空子、制造麻烦。很多证实法的事不是没有办法，再难都有你们走的路，尽管那个路比较窄一些，必须得走正，稍微差一点、不正一点都不行，但是呢，你们还是有路。也就是说大家走正它。如果走不正，就会被现在这些邪恶利用来钻空子、搞破坏。其实我刚才讲的就是，大家在协调配合做什么事情的时候，你是在证实你自己呢还是在证实法，就是这个问题。”[6]

后来学到这段，发现自己曾经被“自我”障碍在大法更洪大的内涵之外了。觉得力不从心的时候，应该找找自我，是否自我没放下？是否坚信师父讲的：“放下更多自我的时候，证实法的智慧就会自然而出。”[7]自己能否做到？还是个信师信法的问题。

（未完，待续）

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈清醒〉
[2] 李洪志师父经文：《二零一四年旧金山法会讲法》
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉
[4] 李洪志师父著作：《导航》〈美国西部法会讲法〉
[5] 李洪志师父著作：《导航》〈北美大湖区法会讲法〉
[6] 李洪志师父著作：《二零零四年纽约国际法会讲法》
[7] 李洪志师父著作：《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉