《魏书》记载，北魏太武帝拓跋焘，在太平真君五年（公元444年）正月，下诏：“自王公以下，至于庶人，把家中收容的和尚，交给官府，不得容匿。限今年二月十五日，过期不出，和尚处死，主人满门抄斩。”

太平真君七年（公元446年）阴历三月，他下诏各州坑杀和尚，毁佛像。“沙门（即：和尚）无少长悉坑之。”当月，就发生了金城的边冏、天水的梁会造反的异象。当年阴历四月，在拓跋焘的命令下，鄴城毁了五层佛塔。结果，各地的谋反，不断发生。

正平二年（公元452年）阴历三月，早已痛失长子、次子[1]的拓跋焘，在四十五岁时，被一个叫“宗爱”的太监杀死。他的另外两个儿子拓跋翰、拓跋余也被太监“宗爱”杀死了。正史《魏书》“二年春，世祖暴崩，爱所为也。”《资治通鉴》“二月，甲寅，弑帝，”记载的就是北魏武帝因失德、死于太监之手、沦为天下笑柄的史实。

大臣崔浩的结局也不好，在拓跋焘死前，就被拓跋焘杀掉了。

能使一个太监，宁愿冒着杀头的危险，也要弑君，拓跋焘失德到了什么程度，不言自明了。

而下一任皇帝——魏文成帝拓跋濬，及时抛弃了拓跋焘的灭佛政策，大兴佛法，跳下了拓跋焘的贼船，避免了为拓跋焘陪葬的命运。北魏的佛寺达到了一万三千余座。拓跋焘白白搭上自己和儿子的命，也没能阻挡佛法的传播。

中共对法轮功的迫害，远超过历史上任何一个因无知而诽谤神佛的政权。天灭中共在即，赶快跳下中共这条危船，退党、退团、退队，才是保命的唯一出路。

（资料来源《魏书·卷四下·帝纪第四·世祖纪下·宗纪》、《魏书·卷九十四·列传阉官第八十二》、《资治通鉴·卷一百二十六》、《资治通鉴·卷一百二十四》）

注：[1]拓跋焘长子拓跋晃死于451年；次子拓跋伏罗死于公元447年，死时无子。