有关“病业”，慈悲的师尊在我们修炼初期就讲的很清楚、详细了，还专门写了一篇《病业》的经文；此外，在《悉尼讲法》、《美国法会讲法》等大法书中以及后期的经文里也多次谈到这个问题。对这些法理，我们真的做到百分之百的信师信法了吗？信多少？做到多少？我想每个过病业关的同修和没过病业关的同修都把这个问题放在心里掂量一下，问问自己信到什么成度？

一、对“病”和“病业假相”名称概念的认可上

“病业假相”来的时候都有一个造成发“病”的外部因素，表现形式上和常人病态、症状表面看起来很相似，能与常人冠以的某一病名相吻合。其实质是完全不同的。常人就说得了什么什么病了，如果你迎合了常人的叫法，你从心里就开始承认、接受、认可得这个病了，那么这个病就很可能堂而皇之的压進你体内。旧势力抓住这个理钻空子，因为它有借口了。我一开始没意识到这个问题的严肃性、严重性，如果我能及时否定、排斥、不承认，也许那魔难就不会那么凶猛，拖那么长时间了。可惜当时没悟到。有的修了二十多年的老同修，对“病”这个称呼，始终改不过来，张嘴就是这个病、那个病的。你如果有能量，就给定住了，你不在害同修吗？这个现象真得重视起来。

“病业假相”的叫法比较合适，不承认是真的病，是假的、迷惑人的假相。虽说是“假相”，但是那种疼痛难受的滋味感受却是实实在在的，痛苦的承受是真实不虚的。这里就有个信师信法的问题，真真假假中让你悟。修炼初期，师尊就为我们净化身体，净化到奶白体状态，使我们能够出功，往高层次上修炼。那时同修们都有一个共同感觉：无病一身轻。师尊给我们消业，消到使我们能够承受过去，师父讲过：“就把它分成无数的若干份，摆在你修炼的各个层次之中，利用它来提高你的心性，转化你的业力，长你的功。”[1]我体悟：一是坚定不移的信师信法；二要做到能吃苦；三是能正悟。

二、不能把自己混同于常人

修炼人和常人虽然都生活在常人社会，但修炼人不能把自己混同于常人。修炼人要消业，常人要得病，表现的表面形式相同，名称、内涵不同，结果更有天壤之别。从法理中我们知道，常人有病上医院，看医生，是符合人世间常人这层理。修炼人是要跳出人、超越人的，就有更高法理要求自己。尤其在大法中修炼，刚一進来就会出很多功。出了功的人都有功在体外防护。那病是属于阴性的东西，一上来就散掉了，根本伤害不了你。而且我们有师父法身保护，还有法轮。师尊把法轮连同修炼的气机、机制等，成千上万而不止的东西象种子一样下到我们身体里，带着这么超常的东西你还是普通的人吗？你已经不是常人了，是修炼人了。你上医院就承认自己有病，已经把你自己降为常人了。常人当然是要得病。

从法中我们还知道，常人吃药能杀死病的表面病毒，因为在另外空间一切都是有生命的，业也是一样，它知道后就不过来了。人就以为病好了，其实都积攒在另外空间。手术也是一样，割的是表面身体的肉，业根本没有动。到一定时候它还要返上来。炼功人却不是这样，修炼人吃苦遭罪，能消去业力，同时在过程中提高心性，师父会给我们把德转化为功。这就是炼功人不吃药的原因，因为它不是病，谁没病吃药呀。当然，这只是慈悲师父替我们太多承受后的那一点。有的同修一边炼功一边吃药，感觉挺好、挺舒服，说破了就是一手抓住人不放，一手抓住佛不放，只想得，不想舍。似修非修，似信非信，到头来什么也得不到。有病的心不去，就是抱着人心不放，圆满不了，最终不但害自己，还害了自己世界的无量众生不能得救。

三、安逸心重

修炼是要吃苦、要悟的；安逸心阻挡你，不让你吃苦，让你安于现状，乐于享受。在承受痛苦的病业魔难中的同修，有相当一部份是主意识不强，正念不足的。尤其是夫妻双方都修炼，一方或从医院动完手术回家，或是刚出院，或是没去医院但病业反应很重，整天大部份时间在床上度过，把自己当病号养着；另一方家人（同修）也把其当病人服伺、照顾，饭送来，水端来，怕热着，怕凉着，似乎这样才能体现出修炼人的善心与风范，实则害了同修，在往下推同修，因为会让病业中的同修意志更脆弱，正念更不足。环境的影响也起很大作用。虽然也学法炼功，但心不在法上，每日服药不间断，这样大家都放心，对子女、亲朋好友也有个交代。结果怎样呢，一天不如一天，最后法也不能学了，功也不能炼了时，没几天，就被旧势力拖走了肉身，这教训因被无形的掩盖、或是没意识到而至今没引起同修重视，还在反复上演。我上面提到离世同修四个有三个是这样走的，令人惋惜！其实，我接触的同修并不多。

师父说：“人就是苦一点，横下心来顶住，过后你看做什么事都不一样了。我说人修炼不就是个苦嘛。你要能够放的下，保证你就圆满。说的更高一点，你要能够放下那个生死之念，你真就是神！”[2]一个能放下生死的人，他还会怕苦吗？那苦在他眼里就是小菜一碟。

人都有求安逸怕吃苦的惰性。修炼人明知道吃苦是好事，安逸胜毒酒，可在潜意识中不自觉的还是乐于接受安逸。这次我在病业痛苦中呕吐持续三天不能吃东西时，老伴（常人）因胡吃海鲜胃肠难受，头一天还愁眉苦脸的不停往卫生间跑，连服几次药，第二天吃喝就正常了。我看在眼里，心里就有种说不出来的滋味，是羡慕？妒嫉？有点，但不全是。我马上警觉：这是考验、是陷阱，引诱我上钩呢。我用法理归正自己。我告诉自己，那是常人的暂时舒服，而我解决的是永远问题，怎么能比呢？

四、认识到修炼的严肃性，珍惜师尊给延长来的生命

在大法中修炼十几年、二十几年的老同修中，年龄大都是六十多岁、七十多岁、八十多岁，甚至九十多岁的也不在少数。在这些同修里，绝大多数的生命都是延长来的，有的人知道，有的人不知道，多数人不仅知道，还能确切知道都延长多少年了。有个老同修对我说她延长十三年了。她老伴延长十五年了。在被旧势力以病业假相迫害离世的同修中，这一年龄段的同修也占多数。有些人曾几進几出医院，打针、吃药、住院、做手术，几乎都是在医院离世的。为什么会这样？因为宇宙有成住坏灭，人有生老病死。因为你把自己降为常人了，就得受常人生老病死的制约，就得符合常人的状态，医院治病治不了命，命是神安排的，你已经到寿且又多活那么多年了，修不了，那该走就得走了。师尊说：“同时又是性命双修的功法，你在不断的修炼的时候，就会不断的延长你的生命，你不断的炼，不断的延，根基好而年岁大的人，你的炼功时间也就够用了。但是有一个标准，超出你的天定、原来的生命進程，以后延续来的生命，完全是给你炼功用的，你稍微思想一出偏差，就会带来生命危险，因为你的生命進程早就过去了。除非你走出世间法修炼以后，没有这个控制了，那个时候就是另外一个状态了。”[1]

所以生命延长来的同修一定要认识到修炼的严肃性，珍惜师尊给延长来的生命。认识到这延长来的生命是给你修炼的，不是让你过常人生活的，已经到寿了，说句不好听的话，就是死到临头了，是因为你修大法而躲过了，还有什么放不下的呢？怕死，跑医院去，生死关头想的不是师尊与大法，而是求医院保命，医院能给你解决生命问题吗？这思想偏差还小吗？那旧势力还不趁机夺走你生命才怪呢？你说，是老伴、儿女们硬给送来的，我说那是推脱责任（除昏迷不醒没知觉外），都是自己心里不稳，害怕，才同意或半推半就来的。你若严肃的正告他们：“你们的事我不干涉，我的事你们也别管，由我自己做主，去不去医院，我自己说了算。不要把你们的意见强加给我。我知道该怎么做，你们该干什么干什么去，不叫你们就别来了。请尊重我的选择！”孩子们也就不勉强了，也不会最后落个人财两空。也有的老伴（同修）说：“关键时刻我当不了儿女的家。他们非要送，我也没办法。”其实也是在推脱责任，真实原因还是担心、害怕、心里不稳或怕受儿女埋怨。

在我过病业关最艰难的时候，老伴曾试探的劝我：“都这些天了，老不吃东西也不行啊。你肯定胃有问题了（他不敢说病）要不去医院检查检查？”他看我抬头看他，又赶紧补上一句：“光检查不抓药。”我严肃的对他说：“没病检查什么？你知道我不会去，还说这话，有意思吗？我的事你别管，没事一边歇着去。”他甩我一句“不知好歹”，走开了。在这个问题上，我们就是要“不知好歹”，不领情、不买账，口气坚决，没有回旋、商量余地。有的同修心里还挺满足老伴的关心，儿女的孝顺，不怕花钱，他（她）没有想到这是旧势力在利用亲情往下拉他（她），毁他（她）。他（她）还真把这旅店当作自己的真家了，真把由业力（恩怨情仇）捆绑到一起的父母兄弟姐妹、妻子儿女当作自己的真正的亲人了；嘴上不说，心里还在执着那些带不走的金钱。法理不清，迷而不悟，还怎么修？假如真的是因为他们强行送你去医院而毁了你的修炼，他们的罪也是够大的了。经受住考验，心不动，我就信师信法，你救了自己也救了他们。是有的同修通过治疗、手术把命保住了（常人的看法）其实，很可能你还没到寿，或是慈悲师父看你有所醒悟，知道错了，还能修炼，出手相救的结果。

不管哪种情况，生命延长来的同修，也包括我在内。当每一天结束时，都要检查一下自己：看看自己这一天是否把法放在第一位，三件事做了没有，做的怎样？达没达到完全的标准；自己的一思一念，所想、所做有没有偏差，有立马改，归正。不让自己修炼有漏，不给旧势力留下任何迫害的把柄。

珍惜师尊给延长来的生命，怎么珍惜？我的理解就是把自己延长来的生命完全的、毫无保留的、全部用在正法修炼上，用在助师正法上，用在讲真相救人上，也就是用在做好三件事上。

一个完全在法上的人，谁也动不了，谁也不敢动。谁胆敢迫害，师父就会对它不客气。如何识别正常消业和旧势力的邪恶迫害？我个人认为，以是否能做三件事为分水岭。这样我们就很容易的分辨出哪是师尊的安排，哪是旧势力的迫害。对付旧势力的迫害，我们从两方面做起：一是发正念铲除迫害，迫害不停正念不止；二是向内找，真正的向内找，向内修，找到之后挖出其背后滋生的根源去掉它。同修们都有这样的亲身经历：当我们找准了，找对了，去掉它了，心性提高上来时，邪恶的迫害立刻土崩瓦解、烟消云散了，关就过去了。

我们在修炼过程中大大小小、形形色色的每一关每一难都存在过得去过不去，修上来掉下去的问题。我们靠什么闯过去、修上来？靠师尊与大法。靠百分之百的信师信法，这颗心如金刚不动，是至关重要的。还得能吃苦，还得能正悟。其实，修炼自始至终都存在信师信法的问题；自始至终都存在吃苦问题；自始至终都存在正悟的问题。如果我们能够做到百分之百信师信法、能做到吃苦中之苦、能正悟正信正念正行，任何魔障都阻挡不了我们在神路上的精進步伐，我们就一定能兑现誓约，跟师尊回到宇宙中真正的家。

层次有限，不在法上之处请同修慈悲指出。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《美国法会讲法》〈纽约法会讲法〉