我理解同修的意思也许是形容与其他同修的接触很少，现实中，很少与同修面对面的交流的状态，但你还能在明慧网上交流，投稿明慧网呀，你也在与更多更多全球的大法弟子交流啊。感性认识上，觉得这不是“独修”呀。

近来学法中，学到《二零一零年纽约法会讲法》师尊对弟子的讲法：

“弟子：台湾所有学员都把集体学法称为“读书会”，是否合适？
“师父：不太合适。你们要严肃的对待大法修炼，不要起那些个标新立异的名词。我不说出来的词你们都不要去随意用在法上，特别是旧有宗教和其它常人的一些个东西，或其它修炼形式也不要随意拿来就往大法修炼上套用。有些东西还是有信息的、容易被不好的东西钻空子的。”[1]

这让我想到，同修称自己“独修”是同样的道理，也很不合适。

师尊在《转法轮》中讲：“在中国古代，特别是在宗教还没有建立之前，有许多修炼的人都是采用了一种密修、独修这样一种方式，進到深山里或者钻到山洞里去修，远离人群。”[2]

在《亚太地区学员会议讲法》中，师尊讲：“道家，我过去都讲过了，道家过去没有世界啊，道是独修啊，清修啊，在天上也是在山洞里，道在天上也云游，个别的才有道观。”[3]

个人浅悟，师尊在讲法中谈了“独修”，“独修”就已经有了其在法中的内涵，我们不能把它当作自己可以随意赋予含义、形容自己状态的常人词汇对待；

个人理解，“独修”的内涵中有：宗教建立之前的古代的修炼方式、道家的修炼方式，远离人群。这都根本不是我们大法修炼方式，我们用它来形容自己的修炼状态，能对吗？

更严肃衡量一下，这还犯了“不二法门”[2]的问题。

所以，建议同修在使用时慎重对待，多在法上想一想。

以上是自己在大法修炼中的认识，不足、错误，欢迎同修指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉