于是，我通过“问”（周围做的好的同修怎么做，并一同上街看他怎么做，对我触动和启发很大），“搜”（上明慧网，搜索面对面讲真相劝三退的文章学习），“思”（把各种方法溶在一起，认真思考，找到一种适合自己的一种办法），“演练”（然后在家里，对着镜子，模拟练习，把完整的一套讲真相的办法、可能遇到的问题和应对方案话术都反复练习，滚瓜烂熟），“实练”（每天出门讲真相劝三退，不断完善自己的话术和劝退办法），在很短的时间里，取得了明显的效果，从二零一四年三月十日起，三退人数从四人、五人、十人、二十多人、三十多人、四十多人，最高有天达到了六十五人，去年全年退了四千七百多人，平均日退二十一人。

看到大纪元三退人数每天十万，想想大陆大法弟子至少是一千万，相比而言，这个三退人数应该是很低的，我心里也很着急，再加上和同修交流，他们也认为我的劝三退方式很好，应该值的更多的同修借鉴，所以我抽时间把这个方法写出来，抛砖引玉，希望能对同修有所帮助和启发。个人体悟，层次有限，不妥之处，敬请指正。

一、法理上理性的认识和提高是讲好真相前提和基础

总结自己劝三退的经验，认识到自己作为正法时期的大法弟子的目地和责任是非常重要的，我们是正法修炼，不是个人修炼，不是为了个人的圆满解脱，是有着重大使命和责任——助师正法、救度众生，是我作为大法弟子唯一的真正目地。

师父告诉我们：“那么作为一名修炼者要用一切有利的条件，洪扬大法，证实大法是正确的，是真正的科学而不是说教与唯心，是每一位修炼者为己任的。”[1]

前几天，我悟到，今天讲“证实大法”应该还有这样一层含义：证实在这宇宙苍宇大穹在末法末劫时期，一切法都不行时，只有法轮大法才能救苍穹于坏灭，才能救度无数宇宙苍穹之无量众生；师父讲：“那么个人的修炼就只是作为一个大法弟子的必备基础了，助师与救度众生、证实法才是作为一名大法弟子的真正目地，才能兑现史前的誓约。”[2]宇宙的一切都是为了今天这救度众生的一瞬间准备的，我们能不抓紧吗？能懈怠吗？能敷衍了事吗？

法理上的认识提高是我做好三件事的基础，可能认识写出来，好象大家经常看到、都知道，而我当时的提高真切的只有我自己才明白，我经常看到师父讲救度众生的讲法，常常莫名的流泪。我每天都会为救度众生的事很着急，一切都是围绕着救人的事转，为了救人，我督促自己不要偷懒，必须学好法（每天争取学两讲），炼好功；为了救人，我每天都出门，现在每天早上和下午出门两次；为了救人，我经常琢磨自己讲真相的话术，怎样简洁明了、干脆利落在几分钟内劝三退。

现实中，我也看到了不少同修很懈怠、麻木，缺乏“修炼如初”[3]的激情，每天就是按部就班的做三件事，发了真相资料，发了神韵光碟，发了彩信，发了信件就算是做了三件事，的确，都是救度众生应该做的，但是做这些事的根本目地是救人，救人就必须让人三退和明白大法好，十多年来，你也发，我也发，发了很多的资料了，但讲了多少，退了多少，很多同修认为发了，就给他打了个基础，但你不劝退，我也不劝退，那最后一个最终目地——劝退，谁来做？靠常人自己退的会有多少？即使经过多人打基础，他退了，是不是人力、物力和时间的不合理的利用？为什么我们在发资料的同时，不尽力当场促成他退掉，实践中，很多常人在接我的真相资料后想离开时，经过我的努力挽留，是当场退的，毕竟时间是很紧迫啊！师父都一再说了这方面的法，正法很快就要结束，不抓紧退，能行吗？

我们是在和时间赛跑，在和邪恶抢人，所以我认识到为了救人，我不能满足于发了多少真相资料就完事，努力做到让他先退了再看，尽量避免先看再退，从法理上看，不退，就是还有共产邪灵的操控，虽然很少，但还是邪灵为主，很可能回去一忙，看可能会成为托词，而一退后由正神接管，就事半功倍了。所以我讲真相是以劝退为中心、为最终目地，我会尽最大努力把众生留住，甚至可以用上“拖”字来形容，让他听我讲、介绍，为当场三退创造机会，为众生负责就是----劝他退出邪党及其附属组织。

二、真相资料的选择

真相资料是我们讲真相的道具、法器和助力，真相资料很多，我选择的资料要求全面：应包含大法真相（自焚伪案、四二五、活摘、大法洪传世界等基本真相）和三退浪潮，资料也是能弥补三、五分钟讲真相三退导致众生不甚明了的不足。

经过选择和考虑，最后定了三、四种：“为什么劝你退党”小册子、“三退与平安”（特刊二零一三年十二月十七日）、《九评》光碟（自带翻墙软件）、护身符。

“为什么劝你退党”小册子很全面，更主要的是我要利用其中间页图文并茂对文革的讲述，揭露中共历次运动的邪恶，容易引起常人的共鸣，为我進一步讲做好铺垫；

“三退与平安”的选择有两个目地：1、因为小册子“为什么劝你退党”中的“退党”二字对刚刚接到资料的常人会很刺激，可能我还来不及开口就拒绝听我讲，所以我选此“三退与平安”单张把小册子包起来；2、此单张传单标题很好，“可贵的中国同胞：上天在救人 你看懂了吗”，很吸引常人的目光，标题下面就是贵州藏字石的图片，正好是我劝三退时，把常人从对开始讲文革、引起他对共产邪恶认识的共鸣时，以此图片过渡到天要灭中共，引出我的劝退话题（具体的我会在后面重点介绍）。

《九评》光碟也有两个用处：1、常人同意退取得化名后送出，2、在常人拒绝时送出九评光碟，作为我第二次引起对方兴趣，从而引出我再次劝退的道具；至于说护身符，大家都知道是常人退出后并对我们大法认可的我才送出。

三、劝退时意愿要强，用慈悲心、用善心去尽最大努力，不辜负众生的期盼

面对面送出资料，很多时候对方接过资料就匆匆而去，或者丢下一句“我看看再说”。我就想办法把对方拉住（当然是用语言），想办法按我的节奏方式和他讲一遍，再劝退，如拒绝时，我会创造机会，反复劝，实在是不行，临走时也不要灰心或埋怨，应该是为他感到可怜、可惜，从而慈悲的带上正念，送上祝福，希望下次再见（比如说“如果下次见面，你一定要收看我的真相资料哦！”）

意愿强，用常人话讲就是做事“有激情、有热情”，用我们修炼人的话讲就是要“要用心去做”。我每次发正念时，打莲花手印时，我都会加上一念“彻底解体阻碍众生明真相、三退、接真相资料的一切邪恶，让人明白的一面主宰自己，在路上等着我来”专门发正念。

四、三～五分钟当场劝退的思路

1、接触时，首先是根据当时的情景，通过几句话的寒暄，融洽一下气氛；

2、寻找到一个话题让对方产生对共产邪恶认识的共鸣（话题尽可能是没有太大的争议的，比如文革话题，连中共邪恶也认为是错误；比如贪官腐败，也是很容易引起常人共鸣的话题），不要讲太多，有了共鸣就要转到下面的三退了；

3、转到贵州藏字石的话题，引出天要灭中共，三退保平安；

4、问他是不是党、团、队员，劝其退出；

5、问他姓名或取化名；

6、其它动作，比如送九评、护身符等，祝他幸福、平安，告别。

整个过程干脆利落、不拖泥带水。

五、唱主角，讲真相、劝三退——劝退模式介绍

经过几个月的面对面讲真相劝退，我不断的总结、修正，形成了一套相对固定的讲真相劝三退的模式（我甚至认为有点象功能似的机制），整个过程我是要用正念控制，唱主角，始终带动常人围绕着我的思路在走。我把过程尽可能的全面的介绍出来，因为口头语言转成文字表述，可能会看起来有点不习惯，但为了更好的描述，我觉的还是尽可能的保持原貌。

（一）接触阶段：

1）可以先寒暄几句，融洽关系。比如：

大爷，散步啊！锻练身体啊！大哥，下班啦！大爷，带孙子啊！小孩好可爱啊！（可以逗逗小孩）；遇到正在上班的工人，可以说：大哥，辛苦啊！如遇到环卫工人：大妈，好辛苦啊！戴个口罩啊！等等，几句话拉近距离。根据情况，主要是感觉对方不抵触时，有好感时，就要考虑马上進入下一个环节，否则真要变成陪人聊天了。

我在电瓶车上常备一些工具，遇到路上有漏气补胎的，可以主动上前帮他一下；对方有困难时，比如车跌倒了，上去关心一下，帮他把车扶起；上坡时帮人家推车子；别人问路时主动上前或者自己找借口问路，都是很好的和人家搭上腔调办法，如果给了对方帮助，你下面讲真相会很顺的。

2）直接切入主题。我主要是骑车骑到马路边的对象旁边，平行时，我经常跳过寒暄（主要是看情况，别人在匆匆走路或没有什么好的借口时）直接切入主题，大方的说道：大爷，大爷，请问三退手册看过吗？大爷，大妈，你们好！三退保平安的事听过吗？（对方坐在马路椅子上休息或谈话时）：不好意思，打扰一下，请问三退手册看过吗？你们好！，打扰一分钟，请问三退保平安知道吗？大哥，翻墙软件用过吗？大爷，休息啊！来！送本书给你看；朋友，你好，九评看过吗？

一般来说，对方会感到很茫然，以为我是问路的或者不知我在问路什么的，“三队？”等等，总之是不知我有什么事。

（二）说明过程：

1)这时，我马上从挎包里（包是挂在车前或背在身前）迅速拿出用“三退与平安”包好的“为什么要劝你退党”小册子，送到他面前，但不要现在送给他（所以手上要带点力，防止他拿起就走），说：看过吗，没看过吧，送给你看，免费的！

2）马上打开小册子中间页（是装订针页也好打开），正好是讲文革，指着图片对着他说：我跟你简单介绍一下，这是讲中共历次运动：土改运动、镇压反革命、三反五反、反右运动等等历次运动，迫害死了八千万中国人。

3）停顿一秒钟，让他有个简单的接受过程，马上合起，指着单页上的藏字石图片接着说：现在（什么情况呢？）在贵州掌布乡发现一块大石头裂开了，（边说边照图片比划裂开的动作）现出六个大字，放大来，你看“中、国、共、产、党、亡！”(亡字要加重语气)，停一秒又接着把书送到他手中说“你拿回去好好看看（慢慢看）。”

4）只要他接了书，不明确表示反对，我马上问到:“大爷，你是不是党员？”（如不是）“那是不是当过团员？”（如还不是）我边用手在胸前比划个红领巾样式说“那小时候红领巾总戴过吧！”只要对方一回答，我就马上说到：“赶快退了它，共产党干多了坏事，天都要灭它了”或“天要灭中共，赶快退了它。”“共产党干多了坏事，要遭天谴（报应），党团队都要退，否则要跟它遭殃。”“网上已有二亿二千万人退出来邪党，赶快和它划清界限。”（用一句话就可以了，如他有问题，再简单解释下，话不要多，要简单明了。）

（三）只要他点头，马上问到“大爷，你贵姓？”（如他说姓张）“大爷，我给你取个化名，张平，平安的平，祝你平安，退出。”如是两口子，一张一李，就取“张幸和李福，祝你们幸福！”

（四）只要他点头，马上从口袋里摸出《九评》光碟，问到：“大爷，家里有没有影碟机、DVD或者电脑，送个光碟给你，影碟机、DVD或者电脑都可以放。里面还有翻墙软件，可以打破网络封锁，看到国内外真实消息，”之后叫他记住“法轮大法好、真善忍好”，如对方很认同大法，再送上护身符，教他念“法轮大法好、真善忍好”。

（五）分手时，我一般说：“大爷，东西收好，回家慢慢看，慢走哈！（祝你健康！）”

这是我劝退的一条主线，为什么讲是主线呢？因为实际情况是很复杂的，在每个阶段，对方可能都会提出疑问或者拒绝，我始终是保持头脑清醒的唱主角，简单回答他的疑问后，马上回到主线上来，继续我的步骤，这点非常非常关键。常遇到的情况是：

1）对方不要、不看、不听，或听我讲后不接，这种情况，我会再努力说几句“看看嘛！了解一下真相。”“回家慢慢看嘛！”“免费的，免费的。”“中央高层都在看”“很多人都在看，了解真相，人要活的明明白白，不糊涂！”讲完后，马上翻到中间页说：“这是讲中共历次运动……”（回到主线）；还是不想看，“不要？没事，我和你讲一讲怎么回事”，马上翻到中间页说“这是讲中共历次运动……”（回到主线）（确实有不少人没要资料，但被我劝退的，退后可以再次送给他试试）；如果还是很坚决不要，路上行人多就说：“不好意思！打扰你了，你慢走！再见。”师父讲对人要善、不要触动他的负面因素。慈悲不是装出来的，万不可心里有不好的念头（气愤不平啊，报应啊，沮丧啊，挫折感啊，委屈啊等等，不要被常人心带动）或表面有语言的冲撞，相反应该加上个好的念头，再见——下次要听、要看、要接我的资料。

2）对方不听我介绍，拿起资料就走的“我自己看看”，我会边跟上他，边急促说到“大爷！大爷！别急，我跟你简单介绍一下，一分钟就好了。”所以，我送出小册子时要带点力，别被他一下拿走了，要让他听我讲一遍，通过努力大部分人会停下来听我讲，这样劝退的比例会大幅度提高。这一步很关键，我知道很多同修遇到这种情况时会顺着对方说“那好，你好好看看吧！”导致劝退比例不高，我认为就没有唱好主角，没尽到最大的努力去救度众生。

3）对方听完后提问题的情况。这时要分清楚，对方的真实态度，是简易的问题，还是复杂难缠的问题，马上解答，大多数时不管对方是否接受，我会马上转入我的主题：“你是不是党员？……”如果对方很难缠的问题，就是对共产邪灵很认同的，我会立即说：“大爷，我们没必要争论，现在讲信仰自由，言论自由，你可以有你的观念，没事，你拿回去看，了解一下看这讲的对不对。你看，”又翻到中间页“中共历次运动，土改运动……迫害死了八千万中国人，这是不是事实，现在贵州这藏字石现出六个大字‘中国共产党亡’，上百度都可以搜到，上天的判决书都出来了，我们要顺天而行啊，你是不是党员嘛？……”想办法把他拉回来再次劝退，根据情况（不超过三次），如果他被邪恶操控的厉害，就说句好话而去（“大爷，没事，我们不争论，你回家看看再说。不好意思，打扰您了，你慢走。”）

4）对方点头同意了，却戒备心很重，不说姓名的，我会说：“这又没什么啦，说个姓又没什么啦！”紧接着又问“你贵姓”，再次回到主线。

如果还是不说，就缓冲一下，从袋中摸出个《九评》送给他，“来！大爷，再送个光碟给你……”不管他接还是不接，又再次问他“你贵姓”。有时他就会说。

如果还是不说，我就退而其次，帮他取个化名：“这样，大爷，我给你取个‘吉祥’（幸福、平安等）的化名退出，祝你吉祥如意哈！”尽我们最后努力吧！一般对方也会退一步同意的。

（六）不用资料讲真相的方法（有时是不方便先拿出资料的情况）

间接切入主题。大哥，在挖树啊！这是做什么呢？（大妈，打扫卫生啊，灰尘好大啊？怎么不戴个口罩啊？）……真辛苦啊！天气这么热，注意休息啊！你这么辛苦，一个月挣多少钱？……这么少啊！哎！现在就是共产党那帮贪官污吏好赚钱，我经常上网，看到网上曝光出来的共产党的贪官污吏，想想你们，真是不容易啊(辛苦啊)！你知道周永康被抓了吗？你知道他贪了多少钱吗？一千多亿，一千亿我们不知道要生活多少辈子？真不知道他要这么多钱干什么？现在中国象你这样辛辛苦苦干活的人挣不到钱，那帮贪官大笔一挥，就是几千万、上亿……你知道吗？在贵州掌布乡发现了一块大石头裂开了，现出六个大字——“中、国、共、产、党、亡！”(亡字要加重语气)，中共根子都烂完了，现在网上有二亿二千万中国人退出中共，大哥，你是不是党员？……是不是团员呢？……红领巾总戴过吧……赶快退出，天都要灭中共了……大哥，你贵姓……那好，我给你取个化名，叫张平安，平安的安，祝你平安。根据情况，是否送出真相资料，之后道个话分手。

六、特殊情况的处理----对人一定要善，对另外空间的邪恶要坚决铲除

在大街小巷面对面的讲真相，会遇到形形色色的常人和复杂情况，正念和善心是非常重要的，尤其是对拒绝我们的常人和反对的常人，尽量不要在马路上争辩和讨论，不要带动常人负面因素，不要纠缠。不听、不看、不认同的常人还是大有人在，我们是找能救度的人讲和救度。

特殊情况时，不能动心，要大大方方，不能胆胆突突的“有师在，有法在，怕什么？”[4]是邪恶害怕，我们是在做最正的事。“没事，大爷，您别动气，我们不争论，你回家看看再说。”“你凭什么撕我的书，你不看就还给我，你凭什么撕我的书，你太没礼貌了！”镇住他、定住他。“不看，没关系。不好意思，打扰你了，你慢走。”不吵不闹不被缠，和和气气的，大街上尽快脱身。

七、时间和场合的选择

按理说是不存在选择的，随时随地都可以讲真相劝三退的，我这只是讲一讲我的做法（大家不要形成观念啊！）。

我在实践中，觉的几个时段比较好：早上七点至九点，事半功倍（常人刚刚睡觉起来，神清气爽，头脑清醒，本性善的一面要强一些，容易接受真相）；下午三点至六点（很多人睡了午觉，出来散步休闲）；六点到天黑之前（很多人吃过晚饭出来散步休闲）。

场合我比较中意人流量不是太密集的路上，选择单个人或夫妇俩或带小孩的人，一个人，他没有什么干扰和顾及（不少中国人真的被中共害苦整怕了），休闲的人是我的首选，他有时间听我讲，匆匆忙忙走路的人，满脑子的常人事很难得停下脚步听我讲。

八、日退二十 修炼如初

我开始讲真相时，我跟着其他同修学，开始五个，六个，但是我没有形成观念，从第三天起，就达到十多人、二十多人，有一天，我发现突破了三十多人，四十多人，有天状态非常好，达到了六十五人，经过一段时间，现在我只要认真全身心去做，一天退三十人不是太难，我就定了个每天平均退二十人的目标（主要是单位有时还有事，周六和周日，家人在家，有家务事可能会不方便出门，有时同修需要配合和交流，天下雨啊等等，也会耽误進程），如果哪天耽搁了，我就事先或事后补回来，我定二十人的目标通过努力还是可以达到的。

每天都要突破，因为修好的一面马上会被隔开，剩下的又是没修好的一面，所以怕心、人的惰性，旧势力的干扰也总是存在的（比如每天开始讲时是人心最多的，还有就是退了五、六人时，有时会遇到一个瓶颈，旧势力会在我脑海里给我打上一念：算了，别做了，很多人一天一个都退不到呢！），都需要自己坚定正念，克制惰性，解体干扰。我分析了一下，如经常会遇到这种情况：假如我总共出去三小时，最后退了二十人，那么前一个半小时，大概可以退五、六人，而且很累人，但是坚持下去，后一个半小时会退十五人。

经常会遇到出门时象要翻山时的忐忑，不知道今天要退党人在哪里，会退多少，通过不断的用正念去做，几小时后，我会带着二、三十个名单回来，那时真的体会到师父讲的“难忍能忍，难行能行”[5]之后的“柳暗花明又一村”[5]的畅快。

最近师父在几次讲法时都告诫我们“修炼如初”，刚开始我只是以为要象刚刚得法时那样，每天坚持学法炼功，可有一天在交流时我突然悟到还有这样一层意思：我们要拿出刚刚得法时积极弘法、刚刚迫害时我们义无反顾的反迫害、走向天安门证实法的劲头、精神头，在这最后时刻去救度众生——象修炼如初一样去救度众生。

总的体会，救度众生要做好，首先是自己的法理上提高上来，而不是象完成师父交代的任务似的去做，要从骨子里认识到救度众生才是漫漫历史长河安排的真正目地，才是自己的史前大愿、修炼的目地，才是自己生命的真正选择；其次要做好此事，学好法、炼好功、发好正念是必备的基础；再次要用心，认真汲取别人的经验，总结思考后，反复练习，熟能生巧。记的过去练武的人讲“不怕千招会，就怕一招熟”，找到一种最适合自己的讲真相的方式，反复琢磨练习，形成自己的一套劝退方式和程式；最后就是严格要求自己，每天坚持劝三退，以“退了”才算是完成了救度众生的目地，而不是以“发了资料”了事，定个合理的目标，就象每天打坐要坐一小时、一个半小时一样要求自己。

每当我觉的很难时、很苦时、有惰性时，我就常背着师父的法“发生多大的事就当作什么也没有，照常的做着大法弟子该做的，这就是你们今天走的路，这就是你们留下的威德。”[6]

众生都在苦苦期盼，师父都安排好了有缘人在路上等着我们，就堂堂正正、坦坦荡荡的上去劝退，最后希望我们都能走好最后一步，做好三件事，拿出修炼如初精神，救度更多的众生。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈证实〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈二零零九年大纽约国际法会讲法〉
[4] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》
[5] 李洪志师父著作：《转法轮》
[6] 李洪志师父著作：《各地讲法六》〈二零零四年华盛顿DC法会讲法〉