在挂门把手的过程中，有一些极端思想和行为方式的表现。比如：

• 有的学员要求挂门把手的学员“为了抓紧时间救人”不吃饭、不喝水、不上厕所，认为这样才算精進。有的学员没有办法，上厕所就在树丛中，甚至居民住宅的后院解决。

• 有地区鼓励学员：如果小区或住宅有栅栏/大门，上了锁就跳墙过去或从底下钻过去。有的小区白天不好发，就天黑了，甚至半夜三更去发。

• 不用带水，渴了就打开住户院子里的水龙头喝。

• 到高档办公楼/公司/医院去发材料，管理机构不允许，就对保安耍心眼，混進去发。

• 有的学员为了省力，把材料包放在大楼电梯里面，一层一层的送材料。同修问她为什么这样做，她说“没事，丢不了”。恐怖分子制造“911”和波士顿马拉松等袭击事件后，任何没有人看管的包裹都被视为危险可疑物对待，这样做的学员，会给别人造成什么后果，为什么完全不考虑呢！

美国社会讲文明，大门和栅栏也都是“防君子不防小人”的，没有那么高。许多家庭主妇是不上班的，她们能看见你们在人家院子里、在她们社区的这些不正常表现。我们是推广世界顶级的演出，推广人员的一举一动也会影响神韵品牌。这些野蛮的、与西方主流社会文明规范格格不入的举动已经严重影响神韵形象，即便暂时卖出一点票，但却给大批民众造成了长期负面影响，得不偿失，更不是神韵所需要的。

在美国，许多大楼的门是电子控制的，靠磁力把门吸住，要有证件才能進入。为了紧急情况下人员的安全，这样的门使劲一推就能推开。有的学员发现这一点后，到了办公楼，每个门都从外面拉一下，还真有能拉开的，他们就進去放神韵材料，甚至到了政府的关键部门和医院手术的超净房间。这是极其不合适的行为！学员回来后还津津乐道把这当成先進经验来交流。

这些行为带来很多损失和麻烦。以下仅举两个例子：

在某大城市，一个办公楼的门是传统式的。发材料的学员使劲一拉，把门框的木头拉掉一大块，门锁坏了。在损坏人家物品的情况下，这个学员居然还把神韵材料放在门里。该公司是律师事务所，他们很生气，反映到剧场，并要采取法律手段。佛学会经过多方努力才把事情解决。

还有一个城市，有学员把神韵小册子挂到一个住家，全然不顾这家人已经用超大的字体写明不能挂任何广告、表明自家对挂广告这种方式深恶痛绝。结果这家主人通过传单上的信息，想把晚会主办方告上法庭。

有这种极端思想的学员固守自己的观念，不肯改变，知道造成了损失，仍用一些奇怪的理论来辩解，比如说：“出问题的都是当地的正念不强。某某地区也这样做就没事啊。”所以照做不误。他们这种歪曲理解“正念”的说法很有误导性。有许多近年刚从大陆出来的学员对西方社会还没来得及了解，又非常热忱的想证实法，很容易被这些极端思想给错误引导了。海外老学员觉得这些行为不对劲，但面对强势的极端思想，一时无法解决问题，又不想激化矛盾，就不说话了。

我们修炼是会吃苦的，但和中共邪党宣传的“一不怕苦、二不怕死”的精神是有本质区别的。我们是理智的在救人，救人的过程中提高自己。遵守当地法律、规矩才能被主流社会接受。在国外这种正常的社会，不能把国内的那种“为了达到目地不择手段”的心态和做法带到海外来，甚至不以为耻、反以为荣的加以推广。

学员们想推广神韵的心意可嘉，但我们只有把吃苦耐劳的精神、抓紧救人的善念用在符合神韵品牌、符合西方主流社会规范的正确方式上，才能达到该达到的正面效果。

救人重在人心、用高境界的言行打动人们的善念，而不能用党文化制造的变异行为急功近利、招来难以挽回的负面效应。请各佛学会和神韵协调人负起责任来，认真把关，并把这个通知传达给每个参与神韵推广的学员。对少数思想极端的学员的问题要及时指出，修炼机缘可贵，想让众生得救必须处处为他们着想，不要让这些极端行为给我们自己的修炼和救人使命留下遗憾，也不要让少数极端行为者误导了更多学员。

大陆出来的学员为什么用党文化造成的思维、行为在国际社会这么做呢？全世界都不会接受你们那种行为的。修炼人做事不是首先想别人吗？为什么强行干呢？为什么把那个被邪党破坏了的人类行为带到国际社会来呢？我领着国际上的大法弟子不是这么干的！你们做事时一定要问国外学员行不行再做！要不就别做！