五、讪谤神佛

祁天宗这个人自恃有才学而骄傲自大，尤其不信神佛，经常随意谩骂。下雨柴湿，他叫书僮劈开木作的神像烧火。夜里梦见一红胡须手执鞭子的神人叱责道：“因你前生苦读圣贤，积德行善，因此今世你聪明有学问，能够考中进士，福禄丰厚，且长寿。今你狂妄自大，讪谤神明，冥司已经记录了你的罪过，你本来应该享受的福分，现已经削去了一半，以后如不知悔改，继续作恶，必然得到重罚，也无须我来鞭打你了。”祁天宗醒来后，不但不知痛改前非，反而跑到人们面前夸耀说：“连神鬼都怕我啊！”众人皆暗笑他。

祁天宗的父母敬信神佛，家中供奉着佛像，祁天宗有一天趁家人睡熟后，偷偷地把佛像烧毁了。他的母亲知道后流着泪对他说：“你作恶不改，要知道会有报应的啊。”祁天宗听了也不以为然。过了四十岁仍屡考不中，终日心智昏迷，贪恋酒色，为害乡里，无所不为。

一天，祁天宗在睡梦中见二阴差来，锁他到冥间治罪。在大殿上，冥王查看簿籍后告诉他：他本来应该二十九岁中举人，三十岁成进士，官至二品，七十八岁善终。但因少年时狂妄放荡，减削其算，晚年还可以考取举人，为司铎官，转升知县，官至五品，活到五十四岁。又因他四十岁以后，仍继续作恶多端，不思悔改，上帝震怒，尽夺其算，罚他入九重地狱，受尽刑罚，不许超升人世。

祁天宗醒来后，将梦中所见告诉了家人，说：“后悔已经晚了！”随后就暴亡了。他留下两个儿子，大儿子歪嘴斜眼，长得象鬼一样；小儿子瘸腿断臂，没过几年，家产全光了，家道也败落了。这正如《太上感应篇》所云“算尽则死”，就是恶人的寿算被减尽之后，也就是其死期到了；而且是死有余辜啊，还得要随着生前所造的恶业而受苦报，谁说一死就百了呢。所以说行善不能等，如果一再错过机会，等到临命终时再懊恼悔恨，也就来不及了！

六、知善不为

姚好问做邑令时，行为谨慎，做官廉洁，没有失去德政。但是，耳朵太软，容易轻信别人的话，造成了利益归于下吏和差役，怨恨归于自己的结果。

当时，正当晚春时节，连续下了四十多天的雨，各个乡里纷纷汇报灾情。姚好问亲自前去勘察，看见高处的旱田里水干涸，两季麦子没有损失，只有两处低洼的地方有几百亩田地，都淹没在水中。姚好问想以局部灾害申报，跟随的吏役说道：“本县各个乡里平安稳定，这里虽然说被水淹没，几天后水退了，仍然可以补种其它粮食。如果分类别呈报上司，恐怕牵扯到驳难查问。”姚好问明明知道吏役出于私心，但恐怕费事情，于是隐瞒灾情，没有上报。征收赋税时，受灾的田地与取得丰收的田地，一样收税。

姚好问又曾经想建造免费学校，修造普济堂，搜集从前贤能的人的祠堂庙宇，都被书役阻挡了。而他已经过了知天命的年纪，还没有孩子，经常以此忧愁。一天，他母亲生病昏迷，苏醒后对他说：“我见了幽冥的官吏，他说‘你做人廉洁谨慎，本来应当有孩子，但是每当碰上行善的事，明明知道应当去做，却常常被别人的言语所阻挡。比如呈报灾荒这件事，没有受到灾害的地本来不能说成受灾，受灾地方难道就可以隐瞒成没有吗？以前西乡被水淹了，你不加区别，一律向上司呈报，以致灾民受到了催逼，卖儿卖女纳完粮赋，罪恶太大了，所以灭绝你的后代，以表明恶有恶报。’冥官还说‘愚昧的人由于不明事理，还可以姑且宽容饶恕，只有明知善事不去做的人，存心不求进德的人，这是上天深深厌恶的，可告诉你的儿子想要有后代和多福，必须勇于做好事，不怕艰难，不能苟且偷安，不能当初心上如此，转念间又不去做。行善久了自会获得吉祥福份，使匿报灾荒的罪恶可以得以消免。’”姚好问虽然承受了母亲教诲，但是每当文书吏役说谗言，仍被迷惑，最后以至于循环往复，不能振作，官职被免，家道也衰落了。

认定是善事，就一定要全力去做。若能够改过向善，也可以弥补损失，消去罪业而增加福报。如果总是迟疑不做，不纳善言，自己不能真正的主宰自己，机缘错过了，真是自己甘心不求做好事，报应来临时，悔之已晚。

七、诋毁诬陷

明代时，山东蒙阴洪水暴发，漫延冲决了两个港口，朝廷派陈给事、李御史两人到灾区监督施工，分别在河两岸抢时间修复，限定时日完工。陈给事狡诈，担心自己的工程不能迅速完成，又担心李御史工程先期完成，自己不能独自拥有美誉。于是，他用丰厚的财物贿赂善于潜水的人，等李御史的工程将要竣工，乘着夜晚潜入水底，偷偷挖一个洞孔，河堤立即被河水冲垮。

陈给事就写下奏章，弹劾李御史平庸低劣延误工期。朝廷下令让陈给事全权处理这件事，让李御史带罪效劳。李御史又向陈给事提出建议，用几千条布袋，装满沙土，一齐投入河中，可以堵住河的上流，乘此机会兴建工程。陈给事假装接受他的计策，仍然命令善潜水的人使出前边的方法。一条条装满沙土的布袋扔下去，许多袋子都崩裂了，河水滔滔不绝，依旧如故。李御史自己愿意赔偿财物，才避免了弹劾处理。后来值秋天已深，天上下霜，河流水势大为减弱，陈给事的工程才得以完工。各部议论，陈给事被提升为副都御史，仍然留下来监督施工。陈给事从此更加看不起别人，说一些不知羞愧的大话，自称是神明的大禹再生。一同共事的官吏都说他人品太差，极端自大。

一天，陈给事找的那几个善于潜水的人因为分贿不均，发生争斗。县官审讯时，他们说出事情的真相，总督和巡抚特此向皇帝上疏弹劾陈给事。皇帝命令大臣追查审问几个潜水的人，说出陈给事用贿赂嘱咐破坏工程的事，各个做工之人一同做出证明，每件事都不隐瞒。陈给事受到严厉重罚，李御史的冤枉得到昭雪。

别人尽心尽力去做好事，而他却诋毁诬陷他人，阻碍他人成功。无论其怎样掩盖其恶行，已经造下了恶因，埋下了恶果，报应只在早晚。一旦坏事曝光，将会迅速传至四面八方，受到人们的谴责和唾弃。

八、诈财悭贪

薛敷这个人，心地阴险而狡诈，所做的事情，也都违背了天理。他认为自己的口才和文笔很好，于是专门替人虚构捏造状词打官司，他把无理的说成了有理的，颠倒是非，使人有冤莫申，就用这种伎俩赚钱致富，获得了很多钱财。后来他感到不安，就去乞求道士，道士设坛焚香拜神，伏坛而起，说道：“神明批示表尾：家付火司。人付水司。”意思是薛敷的家宅，交付给火神处置，薛敷本人，则交付给水神处置。后来薛敷的家宅，果然全部烬于火，而他本人，则是堕水而死。

段廿八这个人，工于算计，贪财吝啬，屯积的米粮有数十个仓库之多。遇到了荒年，却想趁机大捞一笔横财，就把米抬高价钱出售。官府派人到段廿八的家里借米赈灾，段廿八答应了。但是第二天的早晨，看见大批的饥民，都在他家外面排队等候领米，段廿八这时候却后悔，不肯发米给饥民，饥民于是就喧哗鼓噪起来。段廿八就命令家人，把门全都关起来，拒绝外人进入。就在这个时候，忽然之间变天了，大风大雨雷电交加，说也奇怪，段家谷仓里面的米，不知道怎么搞的，全都一堆堆的堆在街道上，饥民们看见了，个个争先恐后，不到一会儿的功夫，就把米给取光了，而段廿八则被雷给打死了。人们说他因想在饥荒之年囤积居奇，储谷数十仓而闭不肯出，故天诛之。

用奸巧的手段，来求取财物，这是心术不正。人生在世财物都有定数，定数里所应当有的，自然得到。即使百般计算经营谋划，亦是枉费心机，意外的奇异的灾祸，可能转眼就到了。虽然表面看他们的钱财，日益的增加，可是他们生命的大限，却因此而愈来愈近了！人们所取得的钱财，原本是自己命中本来就有的。但如果因为来路不正，最终就导致了自己人财两失，反而失去了自己命中所得，因此说“越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容”。懂得“得之有命，取之有道”的道理，就明白算计营求怎比得上做人本份和心灵淡泊宁静更安稳吉祥呢？

“茫茫前路欲何之，见得分明自不迷。一失足成千古恨，休教临险勒缰迟。”遵从天理而为善，坦平正直就是“道”，应当勇往直前。违逆天理而作恶， 荆棘险阻，就不是“道”，应当深恶痛绝，坚决禁止。人若是想要趋吉避凶，必定要改过迁善。要知道“天道无亲，惟与善人”，选择为善，前程无限光明；选择行恶，就是放弃了自己的未来。神明的鉴察，是极为的明确！一切都在神的掌握之中，一切都逃不出天理的安排。正是对神的信仰，相信善恶有报，人们才会在内心约束自己，才能维持社会道德的水准，才能获得真正的幸福。

而当今中共却破坏传统文化，逆天叛道，鼓吹无神论，强制给人们灌输“与天斗、与地斗、与人斗”的邪恶党文化，反天理，反人性，反宇宙规律。不让人相信善恶有报，破坏人的良知善念和道德准则，破坏人们的正信，使人放弃良心的束缚，唯利是图，无恶不作，妄想把人带向堕落的深渊。特别是对修“真、善、忍”的法轮功广大善良民众的迫害，使社会道德沦丧，天理不容，必遭天谴。天佑中华，天灭中共，现在越来越多的中国大陆民众退出了中共的党、团、队组织并彻底认清其邪恶本质，此举顺应天道。人们只有回归天理、道德和良知，关爱天下苍生，才能得到上天的佑护，才能有光明美好的未来。

(全文完)