近几年，随着修炼的提高，我认识到自己的修炼状态存在着问题，总感觉不管怎么修，心都被一层厚厚的物质包裹着，冷漠的对待着周围发生的一切。看似冷静，但是自己明显的感觉到不是祥和慈悲的理性状态。我苦恼自己为什么没有为别人着想的那种慈悲，那个硬硬冷冷东西是什么？

通过理性的查找，发现了有一个不愿放弃自己利益的假我在我的空间里存在着，是它表现出自我的保护。是因为它的存在，使我不能百分之百的同化“真、善、忍”，而是有条件的同化；不能遇到问题原地同化，而是躲躲闪闪的同化；不能主动的同化，而是被动的同化。

发现这种“自我”的观念是我修炼的一个真正的障碍——它使我很容易就進入常人为私的思维观念中而不自知，也真正认识到坚定正念不等于坚持自我。我开始严肃的审视自己，正视在修炼中如何放下“自我”的问题了。

师父说：“人也是一样，人有佛性也同时存在魔性。人在没有道德的规范和约束下做的事就是魔性，而修佛就是去你的魔性，充实你的佛性。”[1]我认识到了为私的“自我”观念是魔性的体现，有违道德标准，放下“自我”，就是充实佛性的一面，是修炼人必须做到的。

一、向内找发现“自我”的根源

我是九六年得法的，由于父母都曾经是佛教的居士，并且也参加过许多气功学习班，所以多少也知道一些气功界超常的事。得法的初期，一口气看完一遍《转法轮》，只知道《转法轮》法理讲的太好了！如果相信大法，被人欺负了，对方给你德；而且可以不用吃药了，从此没有了吃药的烦恼。这对于我从小就被人欺负和药物毒害、体弱多病的我来说，真是一个福音。在父母的督促下，我开始学法，参加了一个九天的学习班，也学会了五套功法的炼功动作。但由于不懂得修炼中在矛盾中提高心性的事，更不明白什么叫向内找，所以后来遇到矛盾多时，听不進父母的善意提醒，坚持自我的感受与决定，渐渐的就远离了修炼。

感谢师父的慈悲，让我九八年在参加本地区的大型洪法炼功时，被那盛大的场面震撼了，从此又从新走入大法修炼的环境中来了。发现我过去的很多认识都是很肤浅的，开始愿意参加集体的洪法活动，也参加集体炼功和集体学法了。那时我感觉自己提高的很快，对修炼的认识真的是象坐火箭一样。虽然学法时间不多，但是认识问题上没有障碍。连续高烧也坚持上班，不吃药，也坚信不是病，很快就好了；看见蚊子在胳膊上吸血，眼睁睁的看着它肚子鼓起来，而心里想着还业了，没有杀它；有人跑过来跟我说谁谁上领导那说你什么什么了，我轻轻一笑，完全没当回事；有同事过来说：“单位里测评，本来你排在第二，却没给你兑现奖金。”让我去找领导谈谈，我又一笑了之等等。觉得自己还是挺有悟性的，有些沾沾自喜。

随着修炼的不断深入，在迫害的十几年中，我的这种自我认识，也越来越强了。从开始时不随众，不人云亦云，到后来在法理上认识到修炼的人要走自己的路。渐渐的“我觉得”这句话就成为一种口头语了。后来在交流中，同修指出了这种口语的深层体现着为私为我的因素，是应该修去的东西。开始我还想为自己辩护，后来也意识到确实有不正的因素。

通过学法与理性的思考，我发现“自我”是生命在旧宇宙“成、住、坏、灭”的过程中，由于自我保护的一念，而产生的一种思维状态，这种状态堆积着人的经验、推理、个人感受和喜好，它完全是后天形成的。由于“自我”基点的局限性，在对待事物的认识上会使人产生很大的障碍，使生命不能溶入到更大的空间而封闭自己。“自我”意识，从修炼的表面形式上也表现出很多不正的状态：执着自己的认识，老想说服别人认同自己；谈认识多，谈实修少；经常能看到别人在修炼上的问题，而很少联想到自己。

在行为上表现出的那就是：语言上的争辩、喜欢夸夸其谈，显示自己、看不起别人、心理不平衡时产生抱怨心理、妒嫉别人的某种自己看不惯的表现、当自己的认识被别人认同时那种暗暗的欢喜心、有在人之上的心，觉得自己如何如何与众不同。在为人处事上表现的就是忽略对他人的尊重，甚至敬师敬法上也不重视、举止不注意小节和修饰自己、目光中缺少善和微笑、语言上直来直去，不考虑别人的感受等等。

我还认识到，“自我”执着的原因是一个被后天观念包裹着的“唯我独尊”的意识，骨子里的争强好胜，显示自己强势不可侵犯，完全都是人的观念。第一念想到的是我对，这种状态使自己很难找到慈悲祥和的心态，为别人着想那就更难了。

写到这里，我真的感到自己实修中要放下的东西，真的是刻不容缓。扎扎实实的把暴露出的问题修掉了，才是真正的提高与修炼。有为私的一念就说明不在法中，没有同化大法，就不是大法修炼呀，这太严肃了！此时我更认识到了执着“自我”的危险。觉悟了本性的我要真正的改变自己，同化大法。

二、认真学法，修去为私为我的修炼状态

师父说：“只有学法修心，加上圆满的手段──炼功，确实从本质上改变着自己，心性在提高，层次在提高，这才是真正的修炼。”[2]我终于找到了答案。我的问题是在学法的方面没有真正的溶入法中，在修炼上，实修的不够，因此才会本质上改变不大。

当我意识到了这种为他人着想的思维是平时在实修自己、善为时积累的，是慈悲的表现时，突然觉得自己的修炼真的是潦草的很，没有注意平时的修为。明白了没有为别人着想的心，也就是没有慈悲心。不善，是因为我的“自我”意识太强，没有与他人合作、处事、协调的习惯。不善，是一个生命负面的直接表现。我意识到了要想修炼，就必须修掉“自我”，修出善念。

在后来的修炼中，我开始注意自己的思维中那种只管自己，不管他人的不正的思维状态，有时候开车的时候都在想：尽量不按喇叭，那样会把别人吓倒反而不安全；看到家里有了虫子，也不杀了，而是用纸包起来扔到外面去。尽量的在语言、行为上不与人发生争执，慢慢的感觉心态变得祥和了，善心和慈悲心渐渐的明显了。

通过大量学法，这方面的法理渐渐的清晰了，认识上和行为上的变化，使我整体的修炼状态发生了改变。现在的我面色红润，身体轻盈，思维敏捷，在生活和工作中时常能表现出大法修炼者的无所不能与超常的智慧。由于为他人着想的多了，与周围的同事和朋友们相处的关系更溶洽了。

三、结语

随着修炼境界的提高，深深的感到修炼者的神圣与荣耀，深感师父用各种方式点化我的良苦用心与慈悲呵护，在学法、炼功、发正念、救度众生中，不敢懈怠。经常能领悟到师父所提到的法中表面文字背后的内涵，溶于法中的感觉，使我在学法和发正念的时候，经常能進入定住的状态。克服了“自我”意识，和同修交流的时候，也没有了争执和固持己见，没有了显示自己，始终保持祥和的心态，对持不同意见的同修能够理解、包容；在敬师敬法方面，也发自内心的敬香、爱护书籍，严肃对待做大法书籍和资料的打印工作，進入了思维清晰，主念强的修炼状态。

认识自己，改变自己，是每个修炼人同化大法的一个过程。如果修炼人“自我”意识很强，就会把自己局限在自己的小世界里，不能溶入到更大的宇宙、天体中。“自我”就象一个无形的网，禁锢着修炼人。让我们突破“自我”的封锁，修出为他的意识，溶入到“无私无我”的美妙境界中吧。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性与魔性〉
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈何为修炼〉