就这一问题，我谈一谈自己在突破病业假相悟到的法理和自己的亲身体会，和同修交流。如有不对的请同修指正。

我在正法时期身体也没少受到干扰和迫害，大的小的也都经历过，但是我都很快就突破了，而且不会拖泥带水拖很长时间。一般悟到了，找到了自己内心深处的执著或者看看这段时间有哪些方面放松了，或哪些地方严重违背了大法，找到了就重视起来，吃点苦很快就过去了，下次做好。其实修炼中最重要的一点就是向内找，找到自己偏离法的部份，使自己本质上发生改变（包括思想和行为）。

下面我从几方面谈谈面对病业假相的认识。

一、走好修炼的路否定迫害

我认为否定迫害最主要的是行为上要做到。因为天上的神看你的行为，师父说：“人的行为表现那才是这个人的真实体现。”[1]例如：一般身体被迫害通常有这么几种表现：身体超越一般的疼痛；不让睡觉或老是犯困；还有的吃不了饭；还有的象常人的不好治的病一样的症状，致使三件事干不了等。

有同修遇到不舒服总是好躺着，表情无可奈何，流露出很苦涩的样子，或者自己应该做的事让别人代劳。就这个问题分析一下，你发正念说不承认旧势力的安排，清除迫害的因素。那么你躺着，别人代替你做事，说明一个什么问题？不就是一种承认自己不行了吗？如果你在思想中说我行，干什么都没问题，该干什么就干什么，不把身体不舒服或者难受当一回事，你看看很快就过去了。

因为大法弟子在人间修炼，行为是受大脑的思想所支配的，你的行为就表明了你的一思一念。大法度的是主元神，主元神不去主宰行为，不就是你的思想念不正吗？你苦涩的表情不就是把这当成了不好的事了吗？说白了，那就是你心境的真实情况的表露。

修炼中没有小事，不忽视点点滴滴的小事。我理解的精進不是说我一下子把泰山背走了就达到标准了，而是在修炼中思想和行为要始终符合法的要求，不过激，不消沉，不受环境的影响而被其左右。邪恶就不敢迫害你，因为正神不允许任何其它生命来左右一个走正路的大法修炼人。它如果敢来迫害你，正神瞬间就把它销毁了，所以说我们的言行首先应该要符合法的要求。

我在面临迫害的时候，不是消极承受，而是先找到自己的不足，和哪个地方不符合法，把魔难当成修炼提高和清理邪恶的好机会，吃点苦就过去了。正法修炼中，遇到点麻烦，身体难受点，真应该把吃苦当成乐事。师父在很多次讲法中都谈到了修炼吃苦的问题。

二、再一个就是不要依赖同修，那样不是真正的百分之百的信师信法

我在十几年中没有依赖让同修为我发过一次正念，包括自己的妻子（同修），我觉得这里面有信师信法的因素在。同修来帮是同修的想法，我们该如何对待是自己修炼的问题。师父说：“弟子正念足 师有回天力”[2]。我自己理解，你自己的正念足，师父一切都能为你做主，好与坏一切都决定在你这里。你有正念宇宙中一切正的粒子因素都和你是沟通的，也在起着正的作用。你没有正念，认为自己不行，宇宙中和你同等境界的粒子的因素就能左右你。

三、自己主宰自己

我在魔难来的时候，是向相反的方向做，也就是说，你让我学不上法，我就多学法；你想让我难受躺着，我就不把你当回事，该干什么就干什么，甚至忘掉了就更好；你不让我炼功我就多炼功；你不让我睡觉，我就非要睡觉，默默的发正念，对着不让我睡觉的邪恶发正念，一会功夫不知不觉的就睡着了。我是大法弟子，这一百多斤就我自己说了算，我有师父在管，谁也不许来左右我。

四、识破假相不被带动

一次邪恶给我演化出一种假相让我看，我每天出门门口有块条形的大镜子，每当走到镜子前时，总能看到自己好象老年人腿走路不正常的状态，还有时脑子里反映出来什么病症的想法。好似看到的情况真要在我身体上发生一样，那种无形的意识好象在说：你看，你都这样了！几天后我一下就意识到这是邪恶给我演化的症状，它让我承认镜中的假相。我识破了邪恶的险恶用心，我不再照镜子了。没几天好了，再看自己的形象都正常了。如果不能识破这种假相，思想被带动就有可能被钻空子。

五、法理上一定要清晰

法理清晰也是突破旧势力迫害因素的一方面。例如：大法弟子不是只为了修炼才来在世间，旧势力把个人修炼看的重，哪怕毁掉你也得达到它们的标准。而我们今天修炼，个人圆满已经不是大的问题了，救度众生才是我们的史前大愿，那是我们的责任。在修炼中有执著，会在法中渐渐的归正，修炼再难我也一定能修好，因为我们有师父在管，旧势力不配所谓的要考验我。因为你也是要在大法中摆放你的位置的，你怎么能来所谓的考验我哪，你不配。但是还有特殊情况：通过善解的方式来对待等也是一方面。

有同修在被迫害中不解的说：我资料没少做，怎么还遭迫害了哪？还有同修说：我已经把《转法轮》背了两遍了，我怎么也遭迫害了？其实，前者把做资料的多与少当成了修的好与坏的标准了。而后者把背经书多少当成了修的好与坏的标准了。法是背下来了，可是在过关中，你按照法的要求去做了没有，把自己视为修炼人了吗？证实大法的事是做了很多，可是那事情的本身并不是修炼，而做事中能体现出来你修炼的心性在里边。师父说：“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”[3]。

六、别把魔难看大

师父在《瑞士法会讲法》中提到了宇宙，在其他国外讲法中也谈到了宇宙，而且是越来越大，也讲了微观与宏观的关系问题。在我这一层的理解是师父在不断的扩大我们的容量和能力。我们在发正念的“灭”字中被你覆盖面内的一切不好的邪恶都被抑制住了，邪恶在你的强大的正念场内就解体了。如果你忽视了正念，把难看大了，实际上也就是把你自己看小了。我觉的在这一点上师父讲宇宙是给予我们的能力，在不断的扩大我们的神通法力，我们不但要掌握好，还要在这时期应用好。不是邪恶还要左右我们，而是我们在逐渐的掌握运用神通灭尽邪恶过程中在回归新宇，不是我们怕，是它们在灭尽中了。

师父在《转法轮》中提到的把一个人绑在床上，把他的手腕划了一下，说是让他流血而死，把自来水龙头打开，让他听滴答声，不一会那个人就死了。其实，自来水和那个人是不相关的，由于那个人把自来水和自己流血联系上了，最后导致死亡。在修炼中，在矛盾来时要是把不好的事和自己联系到一起就会起到相应的作用。如果你总是保持正念，和师父、和法相伴，你不会有问题的。身体一难受了，你就想到了不好的结果，其实不就是在求这不好的东西吗？大法弟子修炼这么多年了，身体已经被高能量物质代替了，甚至细胞核也已经改变完了，三界内的物质对你还起作用吗？不起作用了！所以从这一点上来讲，你怎么能被病业假相而带动了呢。

我在这些年中，我始终保持着大法弟子没有病，恒定着我的认识，有不好的念头瞬间或很快就过去了。因为这个恒定的正念比它要强大的不知道多少倍，所以我每次这方面的考验都是轻松的过去，瞬间、一两个小时、半天一天，超过几天的就很少。

七、炼功的动作问题

有的同修炼功的动作不标准，尤其老年同修不标准的多些，动作走样，有的女同修在某一个动作做的是男的动作，甚至有的推法轮方向反向等，也是身体出现不好症状的一方面。在迫害前，辅导员每天在炼功点上都有一个在看着同修炼功的，同修有不标准的动作，辅导员及时的纠正，炼完功后再告诉同修动作该怎么纠正过来。在这里我也建议，同修在学法小组或合适的时机利用少量时间看看同修的动作，尤其是老年同修，这也是我们应该做好的一方面。

八、走正修炼路　坚持实修

正法时期大法弟子都很忙也很辛苦，但是我们在做好三件事中不能忘了实修，在任何环境中遇到了矛盾和不高兴的事都要向内找自己的原因，在修好自己的情况下，还要走正修炼的路，例如：用钱用物方面；大法弟子行为方面；修炼不二法门方面；敬师敬法方面等等。我知道在我们地区同修在个人修炼方面都很好，由于在用钱用物方面出现了问题。还有的大法中的事做的很好，但是忽视了自身修炼也出现了问题。

九、放下自己观念　溶入整体环境中修炼

同修被迫害的另一个原因是坚持自己，有的几乎是脱离整体的环境多年，按照自己的意愿行事，学法和自身修炼很难和同修在一起。甚至错了的时候也很难及时的纠正过来。师父也多次讲到修炼环境的问题，那也是修炼中不可忽视的问题。和同修在一起，最起码我们会看到同修的修炼情况，看到同修的行为和言语，也会促使你比学比修。在当今社会就很难看到大法弟子那无私美好的行为，那是人间的唯一的一块净土，所以说我们和同修接触溶入整体环境中修炼，那是我们应该保持不可脱离的环境。

十、身边的人怎样来帮同修

同修有难需要帮助，那是我们的责任和义务，应该在法上帮，引导同修找出自己的不足，不指责，不着急，更不能一切都大包大揽，好象什么都是我们为同修做了就好。如果这样可能就会适得其反，使同修被迫害延迟时间或加重迫害。因为旧势力迫害他（她）有时候也是利用同修在考验周边的同修，例如：他（她）都这样了，你还修不修了？还有大家什么事都依赖他（她）等。因为身边的人不在法上或有些事情需要大家提高了，也会出现此类现象。同修被迫害，周边的同修也要找找自己，看看我们是否也有需要提高的因素。我认为帮同修的过程也是修我们自己的过程，也是提高的过程。尽量恰到好处的引导同修自强起来，找出不足。有的做的比较好的地区，他们把学法小组放到身体出现问题的同修家，既帮助同修学法也不影响同修做其它大法中的事项，结果成效很好（不能效仿，要根据情况而做）。

仅举我自家的一件事为例：一天我妻子（同修）很惊讶的对我说：你来看看，我这长了两个象鸭蛋一样的包。（指腰部）我看了看妻子说：我不看。我当时告诉她，从现在开始你把它忘掉。就这样过了一个月，有一天她说：没了。我问什么没了？她说一个月前我让你看的那个包没了。这件事虽然是修炼中的小事，但是这件事告诉了我们在修炼中的一个理：就是你能达到心不动那是一个境界的体现。如果面对魔难、面对现实，你真的不在意，不执著，甚至还能忘掉，很快就能过去，就能看到“柳暗花明又一村”的景象。

总之，修炼不是单一的一方面做好就行了，是需要我们方方面面都要符合法的要求（包括一思一念），乃至达到不同层次法对我们的要求和标准，走好走正修炼路坚持实修是我们走向神，回归新宇的必经途径。

合十

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法五》〈二零零五年曼哈顿国际法会讲法〉
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈师徒恩〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈实修〉