再换个角度说说这个道德问题：

1、说话算数

现在的很多中国人，对“言而有信，说话算数”这一点，在不触动利益的基础上，还是能接受的。其实这一点就够了，正好符合用小名或化名收回誓言做三退的标准。现在很多人不知道发誓是个很严重的事，但内心未必绝对不相信冥冥之中有超能力，否则还有那么多人看相、看风水、算命、888干什么呢。共产党员有几个没算过命、没看过相、没到庙里求过、没想到过“老天”的呢？谁都知道共产党做恶累累，谁也不愿意因为“万一”天降报应于恶党时，自己当垫背当陪葬，而这一切只是因为自己入党入团入队的时候所发的毒誓！大部份人是不愿意拿自己的生命当赌注，去赌有没有报应的！而且，“言而有信”是很多人都能接受的价值观！用小名或化名，不伤眼前利益，又能达到得救的标准。

2、60分及格线

人入党入团入队时发的那个毒誓，不管他信不信誓言，谁能很对那话负责呢？谁加入邪党是真心为了邪党牺牲生命呢？“牺牲”是什么意思？就是当祭祀品，让人宰杀了为恶党替罪。这是他入党发誓时的心愿吗？肯定不是！也许无知，也许信口开河随大流，那还留着那毒誓干什么呢？万一应验，岂不遭殃！退起来又那么简单，小名化名都可以，法轮功学员就帮你发表三退声明了。一旦同意发表声明，至少他（她）明确了不愿再做恶党的替罪羔羊，也知道法轮功讲真善忍为了他（她）好。这可否算为“60分及格”呢？按分取舍的时刻，及格就比不及格好啊！

入党时为邪党牺牲生命、奋斗终身的话，不但言不由衷，而且对自己过于狠毒、冒险，并不是很多人的本意真心，所以收回这话就是“言而有信”、“说话算数”、就是善待自己。认清这点就能认可三退，声明收回那话就及格了。对世人，能得100分的最好，只能得60分的咱们也得尽善。这就是三退中的道德。劝退者讲的是道德，接受的人讲的也是道德。道德回升，人类有望，皆大欢喜。

而只讲邪灵、兽印、遭报应，有些人能接受，有些人可能他就不相信了，还觉得你可笑！所以如何讲、讲什么，要因人而异，否则就效果不好。贴着人的道理讲谁也不会反感，合格够标准了最重要。说到至少要留下一半的人，如果现阶段不及格的占总人口49%，只能得60分的人占45%，认识更高更好能得80分至100分的占6%，那我们是这51%都要呢，还是只要6%呢？何况，今天只得60分的人，日后还有提高的机会，不一定只能停留在60分的水平。但如果被淘汰下去了、上不了“三退榜”，可能就永远失去机会了。

3、景点的强制讲和退，效果堪忧

我们见到景点的同修讲真相往往讲的比较高。有些是脱离尊重对方的前提讲真相，那样是不会有好效果的。一个不想被说服的人是说服不了的，他可以给自己制造一千个理由等着你。或者表面应付答应了，心却很反感。

如：有一次在景点讲真相的几位，讲邪灵呀、遭报呀，讲怎么和导游斗，而且讲的比较激烈，没有考虑对方的接受能力，也忘记了善，结果旅游车的导游乘客和司机都在骂！结果这个车的乘客丢了行李，司机还把车丢了，显然是遭报应了，可这能怨谁呢？

还有个别人，对听众并没讲真相，只是说一些常人的奉承话，让人不好意思当面拒绝，见人不置可否，就取个名字把人记入名单的。这样记下来的名字，是否真能算数呢？

这方面没有被大陆党文化污染过的一些海外学员做的很好，讲到了听者的心里，可以借鉴一下，听众基本都是正面评价。

4、关心政治、民族主义情绪、利益

对一些有头脑、爱分析的人可以讲政治，讲涉及民族主义情绪的问题，这些都是可用的素材。但是，对很多人来说，你针对共产邪党讲的时候，会触动他们个人的利益，没几个敢得罪共产党的，伤利益的事不会有太多人有兴趣。即使外国打进来也一样，也没几人真愿意去打仗。很麻木！特别是在利益问题上很敏感！

你针对邪党再列举它如何不好，很多中国人只要有饭吃、有利益占，其它的事情被他划为与他“无关”。何况出于保护自己的角度，他会本能的告诉你现在生活比以前强多了，这也是所谓的“事实”。

所以对许多人来说，尤其是对不信神或不信善恶有报的人，还是针对个人讲道德、讲言而有信、说话算数（谈三退）、讲真相，不伤他利益（小名或化名，心里知道大法好）这样接受起来更容易。

说到底，人都是“不图利不起早”，动谁的奶酪都不会高兴。他们支持你，我们给不了他们现实的利益，但我们可以在不伤他们利益的前提下和他们讲三退和真相，这样他们接受起来就简单了，何乐而不为呢？！不伤利益得个道德高尚、心怀正义良知！这两点也正是我们要的标准！