当静下心来细细一想，觉得也不太对，丈夫是最了解我的人，他明明知道我这个人从不说谎，为什么会突然这样说我呢？师父借丈夫的嘴说我的真正用意是什么呢？难道仅仅是为了去我不让人说的心吗？我得认真向内找，从法上看看自己在这方面是不是存在问题。

不找还不知道，一找才吓一跳。原来自己真的还存在着说谎的问题。其具体表现在：面对自己存在的学法、炼功、发正念时心不静，有负面思维的问题，在写体会文章中我经常会在检查自己问题之后，写上一段保证，有时面对师父法像也会请求师父原谅，并说些要改進做好之类的话，但过后并没有发生实质性的变化。每当清晨三点半炼功前，自己会想一下：昨天自己在学法、炼功、发正念时心不静，有负面思维，今天要从新开始做好。当一天过去时，就想今天象昨天一样，没做好，看明天吧。就这样，天天想改進，天天老样子。说的和做的达不到一致性，还不以为然，这不是变异的党文化的习性吗？保证就是承诺，作出保证后没做好不是在说谎吗？其实骗自己骗不了师父，师父在看着呢！

为什么有想做好的愿望却做不好呢？学法后悟到：是自己没能从根本问题即“去人心”上突破。学法、炼功、发正念时所出现的负面思维，剖析来看都是围绕着名、利、情那些东西。“你就执著于那些东西，你就修不出来。”[1]“了却人心恶自败”[2]；“万事无执著　脚下路自通”[3]。根本的问题是自己抓着人的东西不放，不能把它看淡看轻，这怎么能够修得出来。想要在学法、炼功、发正念时不被邪恶钻空子，不受外来干扰，你首先得把常人心放下，让自己思想变空，达到无我状态。当闪出负面思维时，不要放纵它，顺着它去想，放纵就是滋养。要立即抓住，排除它，否定它，把自己和它分开，那不是真我。是假我。

说要把“人心”放下，这颗“人心”就会自然放下了吗？它可不是那么容易放得下。“人心”是人走向神的一道道墙、一座座山。去除一颗颗人心，就是推倒一道道墙，移走一座座山。“修在自己，功在师父。”[1]当你主意识强，正念足，不执著常人的东西，修炼达到法对你所在层次的标准时，师父才会根据你心性所在位置，给你推倒间隔着的墙，移走阻挡着的山。

那么，如何来增强自己的主意识，保持正念，放下人所追求的东西，达到法的标准呢？唯一的途径是多学法，学好法。人心放不下的根本原因是法没学好。师父一再要求我们重视学法，要多看书，在法上提高。对照自己，平时学法所花的时间不少，但走形式的多，真正学進去的少。有时学大法嘴上在读这句话，眼睛却没对应着所读的这个字，脑子又在想下一句话是讲什么。也就是口、眼、脑不能合一，各做各的。自以为大法书（《转法轮》）能读能背，表面的意思也清楚。就因为有了这颗自以为是的心，才被邪恶钻了空子，它把我平时执著的东西打入我脑子里，加强负面思维，让我学法走神，学不進去。邪恶的最终目地是想把我推向无法自拔的地步。

师父说：“所以学法的时候，大家不要拘于形式，但是一定要放下心去看，真正的去学，不要思想溜号，一走神儿啊，那就等于白学。”[4]“如果学不好法，很多事情都做不好。”[5]由于学法不入心，不能在法上提高，那么在炼功、发正念、做证实法的事时也就没达到法的要求。

为了改变学法的状态，我采取读法时放慢速度（不走形式），尽量做到读法不加字、不漏字、不错字。每读一句，眼睛对应所读的字走，并在看明白所读这句话的最表面的意思后再读下一句。当思想中闪出负面思维时，马上停下来，先排除负面思维，反对它，否定它，把自己和它分开。待头脑清静下来后，再接着读法。学法时不抱有求之心（求每天看多少页，求看到法理的显现等。），用正念去学，去念。慢慢的自己感到主意识逐步增强了，负面思维随之减弱了，炼功和发正念时杂念也少了，做证实法的事时也顺当了。

在实修中悟到了师父所讲的“事事对照　做到是修”[6]这句话更深一层的内涵。
叩谢师父慈悲苦度！

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈别哀〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈无阻〉
[4] 李洪志师父著作：《各地讲法二》〈美国佛罗里达法会讲法〉
[5] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉
[6] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈实修〉