其实无论是整体协调还是项目小组的协调，个人的体会是学好法，明悟法理，修好自己，是做好协调工作的根本；协调工作中，看到同修不足与问题既要包容，又要心怀坦荡当面直言，不去无原则的背后议论同修，是消除矛盾与间隔的关键所在。

不论是在和平环境下，还是在邪恶迫害的环境中，本人与周围同修接触交流中，发现只要那个地方同修能畅所欲言，敞开心扉的去交流切磋，对同修（不管是参与协调的或者是普通的修炼人）的不足与问题能当面指出（当然这个当面指出，是指给当事人当面指出，对特殊的情况及事可能不会当着所有人的面去说），那个地方的矛盾就少，同修之间几乎没有什么间隔。

记得交流中，一位同修遇到这样一件事情，有的同修做事心很重，曾想组织大家一起去做对证实法没有什么意义而又不安全的事情，要大家配合，与十几位同修在一起切磋交流这样的事情，因为做这件事情的同修很有号召力，大部份的同修虽认为不可，但出于面子不能给其指出来，但是，一位同修就说这种做法不妥，并从多方面说明这样做不合适的理由，当然当时做事的同修并不能接受，后这位同修几次找提出做事的同修交流切磋，使这位提出做事的同修认识到了这样做的不合适之处，虽说当时当着众人的面反驳了同修，但因为都是修炼人，都会找自己，看自己是否符合法，及做事的基点是否纯正，所以，当时虽说有矛盾，但并没有造成间隔，后来，他们在一起协调配合很好。

还有一件事情对我触动很大，前几年，有几位同修在一起建立了大资料点，对当地讲真相资料的传播起了很大的作用，后来由于做事心太重，加之有些同修的崇拜，使这几位同修自我心很重，在一起时，不能坦荡直言，敞开心扉的交流，加之另外空间的邪恶干扰，有些本来很平常的事造成相互之间矛盾很深，形成很大的间隔，致使最后不能在一起合作，这几位后来魔难也很大，有的被邪恶迫害，失去了人身，有的几次魔难，有的至今没有能明白过来，痛心啊！

当然，直言也不是毫无原则，或不负责任的草率去做，一定要站在法上考虑问题。学好法是基础，对不符合法的事，我们要尽量保持平和的心态去交流，但即使当时有点不平静，直言指出同修不符合法的问题，也不能算错，因是人在修，人在修，就会有人心，遇到问题与冲突，能当面直言，有时会比那些想自己平静后，再交流，可能后效应要好，虽说当时同修可能不接受，或受到冲击而有点矛盾，但我们毕竟是修炼人，过后都会找自己，会想当时为什么他会这样对待我，这样说我呢？是不是自己真有问题，或是同修片面的对待我？无论如何他会去找自己，虽说问题不会马上得到解决，但不会造成同修间的间隔。若等到自己平静后，再去处理，也许事过境迁，损失已造成，已不可弥补；也许由于人的观念起作用，会不好意思去交流，而积存在心中，久而久之就造成心理负担，造成间隔，这方面的教训太多了，我发现好些间隔都是积存很久的矛盾所产生的，难以调和。

我曾与一同修因一件事情发生矛盾，当时我心情有点激动，把同修训了一顿，当同修走后，我发现自己怎么能这样呢，等再次见面后，我诚恳的向同修说：虽说我当时说的事可能我认为有道理，但我的语气不好，太对不起了，请谅解。同修说：没事，不过当时确实我有点受不了，但你的这样直率我也很赞赏，若同修们都这样，对就是对，错就是错，我们之间的间隔就不会存在了。之后几年，我们在一起配合也很好。我这里不是说我这种做法对，但这样做后，同修之间也许会有一时的矛盾，但不会造成间隔。

“人无完人，金无足赤”。由于每个人的生命特点与来源不同，可能会带有不同的脾气秉性，所以作为修炼人要互相包容对方，有的同修写作能力强，能写会画，但讲真相方面欠缺；有的面对面讲真相做的好，但协调工作做不了；有的营救同修做的好，去公检法司要人、上诉都很好，但个人自我也很突出；有的法理清晰，但做具体事欠缺；有的协调能力强，号召力强，但个人修炼方面欠缺；所以，在协调过程中，我们要包容，要用其所长，弥补不足，大家在一起协调起来，都发挥其长处，配合整体，放下自我，圆容整体，配合整体，就会牢不可破。也许我们都能放下自我去圆容整体的时候，我们要做的事情就会得到解决，就会发生奇迹。

古人有句话叫“宁向直中取，不向曲中求”。意思是说：做人要正直，有原则，遇到矛盾冲突，敢于面对直言，不能遇到问题就绕开，不敢直接面对，为求表面和气，对某些人曲意奉承。

经常在协调同修中，看到这样的现象，当某位同修有不足时，不是指出来，而是替其掩盖，说这同修也太辛苦了，某某事情离不开他（她），跑前跑后的，我真不忍心再说他（她），我们要包容同修，日积月累，造成同修的漏洞加大而不自知，有的自我膨胀，显示心突出，以负责人自居，容不下别人的不同意见和看法，造成同修之间的间隔；甚至有的被病魔干扰，或被邪恶迫害，关到劳教所及监狱中。即使这样了，还不让同修说不足，只要一提同修的不足，就说是往同修空间场中扔黑色业力，给同修增加魔难，并说我们应该无条件的找自己，不要给同修增加魔难。

对同修的这种极端的说法，我有不同的看法。个人认为，在修炼路上，我们遇到的一切事情，都不是单一的，而是多层面的，同修遇到问题，这里面就可能安排了周围同修如何去面对，去处理，去修自己的问题，如果这样的安排比例大的话，周围同修们都升华上来了，这个魔难也就过去了；也许就是单一的个人修炼提高的因素大，自己正念强就能过去；也许还有更大的因素安排在内，那就要影响更大范围的事情了。但同修有问题与不足不能说，一说就是往同修空间场中扔黑色业力，给同修增加魔难，个人认为这种说法是不符合法的。当然，同修们在交流当中，提到被迫害同修的不足，是为了从中吸取教训，找到自身或整体存在的不足，而避免别的同修再犯同样的错误。

师父在法中开示给我们：“大法弟子从修炼那天开始，你的一生就已经从新安排了。也就是说你这一生已经是修炼人的一生，任何事情都不是偶然的了，也都不会出现偶然的事，人生路上的一切都与你的提高和修炼有着直接关系。”[1]

“正法是绝对严肃的，开始修炼时应该做的师父都已经给你们做了，现在就得靠你正念闯关了。你正念足了师父就能帮你。你正念不足、达不到标准，师父一动就牵扯那么大的事情。所以一旦大法弟子你修炼的路安排好了，基本上是谁也不能轻易动的，无论是好的坏的都对你无能为力。谁想给你点特殊好处都加不進来，谁想给你点特殊的不是属于你修炼过程中原有的东西，谁想额外的迫害你，都做不到。除非你自己做不好带来的。”[1]

注：
[1] 李洪志师父著作：《洛杉矶市法会讲法》