“善恶有报”来自于人们对宗教的认识。佛教讲生死轮回，善有善报，恶有恶报。就是说，人为善会得到善的报应，所谓好报；人为恶，会得到恶的报应，所谓恶报。报应是一个中性词，泛指一件事情的结果。佛教宣传报应之说的目的无非是教人向善，去追求好的报应，不要作恶，那会带来不好的报应。而在那些警察的耳中，报应等于恶报，就认为是骂人和诅咒了，其实是对报应一词的误解。

从现代科学角度来看，“善恶有报”也是符合逻辑的。一件事情的发生总会有它的前因后果，譬如种一棵树，将来可以乘凉；偷个井盖，行人会掉进井里。这就是善与恶的表现带来的不同结果。只是现代科学所认识的事物之间的因缘关系，限于我们能够知道的时间和空间，而佛教中论述的因果关系，不局限于这个时空，还存在更大更广的时空之中，这样我们人类就认识不到了，也不相信了，现代科学局限了我们对事物因缘关系的认识。

古人总结历史的经验，得出“天理昭彰，报应不爽”的真理。即无论信与不信，知道与不知道，天理在制约着一切，不会因为人的不信，做坏事就没有恶报，不会因为人的不知，做好事就不给予善报。在下不妨讲一个现代故事，与君分享：

几年前，王某因为修炼法轮功被中共恶警迫害，即将要被非法判刑。未修炼法轮功的张某认识王某，对王某的为人印象很好。无意中，张某听到时任该县法院院长的好朋友要给法轮功学员王某非法判刑，就劝院长朋友说：“那个人可好啦，抓她干啥，放了吧！”法院院长见张某说的这样恳切，又是好朋友说情，就听从意见，放了王某。王某并不知道张某说情之事，张某也没在意，这件事情就这样过去了。

张某的妻子身体不好，得了绝症，已经病入膏肓，医生已经无能为力，劝张某准备后事。张某见妻子时日不多，就提议两人照相留念，算是临终前的一点慰藉吧！两人坐在一起，闪光灯一闪，照出来的照片却花了一片，两人的头部空白处好像有什么东西，却看不清楚。再照一张吧，还是一片花。这么扫兴，没办法，照相的事情只好作罢。可是，张某的妻子自打照相后，病情却一天天的好起来了，最后竟然恢复正常了。虽然医生也没法解释，但病好了比啥都强，两人也就没有多想。

老吕是张某的亲戚，假期回老家看望张某，问起他妻子的情况，本来以为人一定是死了，劝慰劝慰，没想到张某说人好了。老吕替他们高兴啊，绝症之人捡回一条命，真是难得啊。张某谈到临终照相之事，老吕拿过照片一看，细细观察，这不是莲花吗！原来两人头部空白处的花是一朵大莲花。老吕暗暗称奇，不明所以。

慢慢地两人聊到法轮功被中共迫害的事情，张某就谈到给王某说情的往事。老吕至此才知道原因，高兴地告诉张某，你是得好报了啊！保护法轮功学员这可是积德的大好事啊！张某听老吕这么一说，才明白是自己的善行救了妻子一命。

往往人们听到“善待大法一念，天赐幸福平安”，就认为是法轮功学员为了寻求世人的保护，而说的一句冠冕堂皇的话，孰不知这是千真万确的天理。本人听到上面这个故事也是十分惊奇。张某并不了解法轮功，也没听过帮助法轮功会有好报的话。只是出于道义，出于对王某人格的好感而帮助王某。可是天理不会因为张某的不知道，而不赐予好报。也许这就是天理的公平之处吧！

天理不会因为人的信与不信而改变它的公平，报应也不会因为人的知与不知而改变它的结果。行善必有好报应，行恶必有坏报应。那些不信报应之人，遇到挫折与磨难时，不妨多问几个为什么。特别是现在仍然在参与迫害法轮功学员的警察们，为什么加入“610办公室”的人死的那么多？为什么强奸者会得癌症？为什么别人不应该有的坏事，却发生在自己身上？

天理是公平的，神是慈悲的。做小坏事会有小报应，那是告诉人要改过；做大坏事会有大报应，那是告诉人做错了事要偿还；当人做了更大的坏事时，面临的也许是失去生命乃至更大的惩罚，祸及子孙。当人走到这一步时，后悔晚矣！