拨通电话后，我直接说：“您好，给您打电话耽误您一会儿时间，是为了告诉您一件大事。您知道‘三退’保平安的事吗？”“知道。”“退了吗？”“没有。”“知道这件事怎么还不退呀？你看共产邪党从建政到现在干过好事吗？当初它说消灭剥削，现在消灭了吗？不但没有，相反剥削越来越重，其实它才是真正的剥削者，土地本来是农民的，工厂是工人的，商店是商人的，可它全霸为己有，都成它的了，都在给它干活。它在剥削全国人民，它是最大的剥削者。它还是最大的绑架者，它绑架了全国人民。不是叫你入它的党，就是叫你入它的团，连六岁小孩也不放过，也必须要入它的队，不管你愿意不愿意，都得入，都成了它的人。”

说到这，对方接了一句：“它还是最大的刽子手。”“对，它还是最大的刽子手，从建政到三反、五反，六四学潮到血腥迫害法轮佛法，历次运动总共杀害我们中华同胞八千万。所以说它是最大的刽子手，您太明智了！看过《九评》吧？”“看过，你们的小册子，光盘我都看。其实，法轮功挺好的，已经有十一个人和我说过三退的事了。”

“既然您对共产邪党有那么深刻的了解，又对法轮功又有正确的认识。为什么还不三退呢？”他犹豫着说：“那不是背叛吗？不好吧？”我果断的对他说：“不是背叛。共产邪党对任何人都没讲过信用。是它一直在欺骗我们。比如说，它刚成立时说杀富济贫，实现共产主义，您看现在它实现了吗？夺权前，它喊枪杆子里面出政权，把人家的权夺来了，它就喊保卫政权。后来又让一部份人先富起来，不杀富济贫了。谁富了？不都是它们那些贪官污吏富了吗？它建政时，欺骗百姓，说消灭剥削，消灭三大差别，现在哪家不雇人，剥削越来越重，差别越来越大。是它欺骗了我们这么多年，今天，我们认清了它，脱离它，脱离谎言，是选择光明与平安。不是背叛它。”

“你说的还真有道理。”“它说实现共产主义，你说它实现了实现不了？它不是瞪着眼睛撒谎吗？谁还上这睁眼当啊，赶快退出来吧！”“我现在毕竟还在拿它的钱，退出来不太好。”

我叹了一口气说道：“多年来的邪党文化使我们头脑里都有误区，我们不是白拿它的钱，我们干活，拿工资是应该的，是天经地义的。而且它没给我们相对应的劳动报酬，只给少部份，大部份被它剥削了。养活很多他们拿钱不干活的家族，贪官污吏。你看美国，法律规定打工的最低工资每小时不少于7.25美元，给少了就可以告老板，老板就受到制裁。咱们中国有这份人权吗？所以说共产党体制就是不行，尤其它破坏信仰、迫害佛法，残害法轮功修炼者，犯下反人类滔天大罪，老天要淘汰它。退出来才是明智的选择。”“我是书记啊，退出来不太好。虽然我是当官的，但我敢说我是两袖清风，我没拿过老百姓一分钱，而且我还用我自己的钱给老百姓做过很多实事。也许你不相信，可我说的是真的。”“我完全相信，我们就是要救度共产邪党体制里的好人，有缘人，否则，就不存在救度了，高官平民都救，但能否得救就看自己怎么选择了。您是哪个阶层的书记啊？”“我是副书记。你是哪个单位的？”“我是教育界的。”“啊，我爱人也是教育界的，你工薪多少？”我说：“我拿到手接近三千，地方财政不景气，我们一些当地补差都不给。”他“啊”了一声，表示太低，有点惊讶。我说：“那你工薪多少啊？”他说：“九千多，扣去两千多，到手六千九。扣的离休以后百分之一百返回。”我问：“你工薪走到哪个级别？”他说：“中委级。”

至此，我推测他可能是一个市委副书记。

于是我又回到正题：“在共产邪党的体制里，像您这样的清官为数不多，你看现在贪官污吏遍地横行。”他接一句：“不堪入目。”然后他又问：“你对老毛头怎么看？”我说：“他充其量是一个邪教的头子，共产邪党是最大的邪教。虽然它自己不承认，可它具备了邪教的一切特点。它有教堂、有教父、有仪式、有信仰、有崇拜、有经书、有圣歌等等。它与正教有明显的区别，正教是信神的，相信善恶有报，育化人的道德，拯救人的灵魂。而共产邪党的所作所为证明它是一个邪教。毛魔头自己都说‘我是和尚打伞，无法无天’，‘与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。’共产邪党以斗争为本，以迫害为手段，致使上亿人丧生。它是一个地地道道的反天、反地、反人类的人间头号大邪教，而毛魔头就是这个邪教的大教主。”

听到这里，他哈哈大笑。我接着说：“他还是一个最大的独裁者，顺我者昌，逆我者亡。大家打江山，他一人坐。为了自己坐稳江山，乱杀无辜。现在的人没有信仰，没有心法约束，道德下滑，什么坏事都敢干，不相信善恶有报就是他打下的基础。善恶有报是天理。你看他最终什么样？连个健康的后代都没有。过去是土匪被杀之后，首级挂在城门示众。可毛魔象一直挂在城门上示众。常人都说死者入土为安，可他就是入不了土，安宁不了。人们认识不到这一点，被他搞个人崇拜迷惑的太深了。现在还有人在胸前挂着他的头像，那不是遗像吗？他本身宣传无神论，他能是神么？他活着时连亲人都保护不了，死了他还能保护世人吗？常人说阴阳不能同在。活着的人戴死人的遗像，能顺利吗？你说现在的人不是被共产邪党搞糊涂了么？好坏不分，真是可笑又可怜啊！”

这时他说：“习主席反腐，能不能使中国有起色？”我肯定的说：“绝对不会。因为共产邪党的起家和发展，已经决定了它必将灭亡的命运。无论谁执政，无论他制定怎样的政策，共产邪党的邪恶本性决定了他只是换汤不换药，打击各类人物，只不过是找一些名正言顺的借口排除异己而已。都是想为自己坐稳江山打基础。可是，无济于事。从《九评》一问世，就已给共产党盖棺定论。现在这时间都是给救度世人留下来的。共产邪党还没灭亡，只是要多救一些不明真相的人。它想残喘下去已是不可能的了。它就象一个烂苹果，烂透了，就得扔掉它。而有一点好的地方，我们救下来，继续生存下去。这个体制是彻底不行了，就得淘汰它。”

他接了一句：“的确，共产党象个烂水果，是该扔掉了。”我接着说：“共产邪党不干好事，特别是迫害法轮佛法，活摘法轮功学员器官高价出卖，犯下反人类滔天大罪，老天要灭它。”接着给他讲了贵州藏字石的事。并建议他有时间可以去浏览这一天意奇观。然后我说：“您看，我给您起个化名退了吧？”他说：“以后再说吧，以后我想用真名退。”“以后？您知道大淘汰什么时候开始？它等您吗？您现在用化名退，同样生效。”“那你入过党吗？哪年入的？退了吗？是真名还是化名？”“我入过，八四年入的，在学生时代入的党，那时候真可谓一腔热血，没想到被它欺骗了这么多年。零四年我用化名退的，今年我用真名重新退的。您哪年入党？”“八一年入的。”“我劝您赶快退了吧，时间不等人啊，我帮您起个化名，叫顺天安，就是顺应天意保平安。”他说：“谢谢。”

我说：“你一人保平安了，还不够，帮全家也保个平安吧。你能说服家里人三退吗？”他挺有信心的说还行。于是我给他的家人分别起了化名，退出了邪党、团、队组织，并告诉他一定要说服她们自己点头同意退出来才生效。还要记住这句救命的话：“法轮大法好，真、善、忍好”。他说：“我知道。”并问我多大年龄，我告诉了他。

他：“啊，您大我一岁，我叫你大姐吧，你家里人都炼吗？”“对，全家都炼，这么好的功法谁不炼啊！”“啊，全家都炼真好。”他很羡慕炼功人 。“您也炼吧，这是万古机缘，大门敞开着，谁炼都行。”“我想等离休以后再炼。”

“时间不等人。人生在世，都有高潮低谷，从一懂事就开始争强好胜。从上小学就希望有个好成绩，然后上初中、高中，考个好大学，找个好工作，建立个好家庭。人生愿望基本都实现了，就象爬山一样，历经千辛万苦在崎岖的山路上终于爬到了顶峰，所谓人间的辉煌。”

这时，对方又传来一阵哈哈大笑声。我接着说：“在顶峰停留片刻之后，那接下来呢，随着长年累月的奔波，随着年岁的增长，可能有些事情就不以人的意志为转移了，比如身体情况，接下来就是可想而知了。所以像爱因斯坦、牛顿等都是虔诚的宗教信徒，他们看明白了人生的一切。走進大法修炼的人一般都有一种感觉：对大法相见恨晚。我师父讲：“一旦失去机会，六道中轮回何时再得人身！机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是什么。”[1]”

他郑重的说：“我考虑考虑。”这时，有人找他说话。他对我说：“大姐，今天先到这吧，我有工作需要落实一下。以后再谈，谢谢你。”我说：“那好吧，但不要谢我，要谢就谢谢李洪志师父吧！是他在救人。希望您能早日成为他的弟子。”“好，谢谢！”

由此我悟到：

1、讲真相要有深度。要把理讲透、讲清，对方无疑可问，才会觉得你说的有道理，才会心悦诚服，从心里认可你讲的，如师尊所讲：“把真相讲到位，捅破他那个误区，他就明白了。”[2]他才会真心实意的三退。这就要求我们自己思路要清楚，知识要拓宽一些，多看看《九评》和《解体党文化》，效果很好。随着讲真相的深入，大法会开智开慧，会越讲越顺。

2、讲真相要有广度，扩大范围讲，全面铺开讲，就像师尊讲的那样：“特别是中国大陆大法弟子，人人都要出来讲，遍地开花，有人的地方无处不及。”[3]

3、重过程不重结果，接力讲真相，很重要。如果没有前面那十一位同修讲真相，打基础，今天这位副书记不会退得那么顺利。就是说大道无形有整体，整体配合很重要。可谓是你有始，我有终，整体配合救众生。

4、在交流中注意世人的心结在哪里，有针对性的讲，世人才能接受、认可。就像师尊讲的：“你也要看看他的心结在哪里，打开他的心结就什么都能解决。”[4]

5、讲真相不拘于形式，面对面讲和电话讲（包括发短信）有机配合。间接讲，直接讲等。自己内心有序的做着三件事，但不让邪恶摸清规律。

6、给本人彻底讲明白之后，让他给家人讲，给周围的人讲，使我们接触不到的人也能三退。全面铺开，以点带面，没有死角。全面积极救度众生。

7、还要加大力度散发真相资料，看过真相的人都好讲三退。

谢谢师父的慈悲苦度与呵护！
谢谢同修的无私配合与付出！

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈退休再炼〉
[2] 李洪志师父经文：《在明慧网十周年法会上讲法》
[3] 李洪志师父经文：《放下人心　救度世人》
[4] 李洪志师父著作：《二零零四年纽约国际法会讲法》