修炼后，在这种观念的障碍下，遇到矛盾根本做不到无条件向内找，往往第一念都是：他怎么能这样？他为什么这样对我？他这么过分凭什么还过的这么好？多半都是先瞧不起对方或是先气的不行，理智上知道事情不能看表面，经常提醒自己不要被后天观念带动、要分清真我与假我，但是效果不彰，向内找时，有时是强压着忿忿不平的情绪，或是带着高人一等的心理状态，其实那时心里已经充满了恶念或邪念。“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。”[1]

由于这种心理状态不容易在与人相处时暴露出来，但是长期不去，一度已经对我的精神上、身体上造成伤害，并直接影响到心性，比如精神上明显感觉热情与活力的丧失，身体上，心脏有时会有紧紧的压迫感，严重时会因为接连产生怨恨而造成心跳加速、心悸，甚至有一次在与同修有矛盾时，因为心理不平衡，而守不住心性，动用功能，事后很懊悔，在心里（当时出门在外没有法像）赶紧向师父认错，求师父挽回造成的损失，“妒嫉心要不去，人所修炼的一切心都变的很脆弱。”[2]就这样一方面苦恼于无法突破这不正确状态，一方面又在与同修之间有矛盾时没有正悟而加重那不正确因素。

前一阵子，慈悲的师尊点化我，让我看到两位同修的经历，由于同修强烈的在我面前表现出这些状态，终于使我猛然清醒，原来我的“妒嫉心”有很大一部份一直隐蔽在后天观念形成的“善良”的观念与“怕心”里。

有位A同修深信自己很真很善，与同修有矛盾时，委屈自己总是被攻击、排挤的一方，因此喜欢抱怨，怨气冲天。其实A同修妒嫉心极为强烈，他很乐于谈论同修的不足与“酸葡萄”同修的长处，但是因为他怕心重，所以不敢与同修有正面冲突，反过来他认为是自己不会与别人一般见识，再接着顺水推舟的认为自己好，姿态高，从而做不到无条件向内找。

另一位B同修表现的很愿意在法理上开导同修，但是见不得欺负人的事情在他周围发生，然而在他所处的地区，同修们一致认为他喜欢欺负人。具体表现就是B同修对于某些方面较弱势的同修很有耐心，好替对方打抱不平；对于某些方面较强势的同修，会有意去锉对方的锐气。其实B同修的行为是建立在妒嫉心上的，对于他所谓弱势的同修，因为B同修自觉高人一等，所以愿意拿出善心、善意来对待，对于他所谓强势的同修，因为他自觉比不上，自觉低人一等，所以在妒嫉心的驱使下，用“欺人无”的心态来对待对方，好让自己能有“平衡点”。

同修突出的表现，使我悟到，原来在此之前，我认为自己所拥有的善，其实是建立在怕自己受伤害、自我保护、为私为我的基础上；因此也一直是站在为私为我的基点上与同修相处，用妒嫉心在衡量、对待同修。

不愿意整人其实是怕被人家反整，不敢出手也不完全是替对方着想，其中也包含着怕因为与别人干起来让自己变的更坏，用善良掩盖自己的怕心。当有人惹着我时，其实内心很想报复，但因为怕心作祟，怕一旦报复就是一个证明自己不好的实质行为，不是真正扎实的提高自己的心性改变自己，而是怕犯错误、怕伤害到名利情，于是这时虚伪的善良就跳出来，用“欺人无”的心态来骗自己，骗自己不跟对方一般见识：我跟你不一样，我能忍。

狡猾的后天观念为了怕“假我”受伤害，因此刻意不去搞人际关系，但是这个“假我”并不是坦荡的与人相处，尊重、敬重他人，而是心胸狭窄的在用变异的观念衡量对方、评断对方，简单的说就是把同修分三六九等，符合自己的观念就感到服气，认为对方所获得的是理所当然的，能替对方感到高兴，就算对方日后犯了什么错，也能宽容以待；但如果是对于某些方面不符合自己观念的同修，一旦对方得了好，轻则高姿态，觉得对于他也算是一种鼓励，重则心里就会妒嫉，感到不能释怀。每到不能释怀的时候，这时为私为我的“伪善”又跳出来了，顺着“假我”的思维想着，虽然我没有得到他所得到的，但我没有象他一样有什么不好的缺点，也就是骗自己我跟他不一样，满足了求名的心，我还是比较好的。

从修炼以来，我一直认为自己没有什么妒嫉心，因此对于去这颗心一直没有去重视，也是实修不足的大漏：觉得自己一朵花！回想过去，因为妒嫉心，错失了深挖自己执着心的大好机会，还因此加重了负面思想，人为的造成与同修的间隔，造成整体的有漏。

这是这一阶段对妒嫉心的再认识，写出来曝光它，不足之处，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈境界〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》