原因是多方面的。但是，在我个人修炼过程中，或者在我所处的修炼环境中，我发现，“解释心”是严重阻碍我们修炼人向内去找、向内去修的一个因素。

比如说，当我们在参加集体学法、集体交流的过程中，有时会看到这样的现象，当有学员向别的同修提出意见、规劝、批评甚或建议时，往往话音一落，被提意见的同修就迫不及待的开始解释，而且总能找出一大堆貌似有理的理由。假如双方或其中一方语气不够和善，甚至会争论不休。

这种现象在我本人身上也时有发生。在遇到问题、矛盾，或是不顺心、不如意的事情时，或是在听到常人或同修的不同意见或者建议时，我的第一反应不是向内找，而是首先脑筋急速旋转起来找理由为自己解释、辩解。对此，我曾经不以为然，也曾经困惑过，更曾苦恼过：我为什么总是做不到向内找呢？我为什么总是守不住心性呢？

不久前，在重学师尊一九九九年《澳大利亚法会讲法》时，其中这两句话深深的触动了我：“要慈悲的对待一切人，遇到任何问题都找自己的原因。”这“遇到任何问题都找自己的原因”中的“任何”两个字，让我在遇到问题时不向内找没有了回旋的余地，让我似乎明白了什么是没有条件的向内找，我似乎明白了向内找就是在遇到问题时的第一时间、第一反应、第一念头就是只看自己，只看自己，只看自己：看自己的心，看自己的思想，看自己的念头，并用法来衡量它们。

这样，当我们没有想着去找理由为自己的言行或动机進行解释、進行辩护的时候，我们就容易平静下来，就容易客观的、理智的审视自己的言行，并能想到用法来衡量我们的言行，从而找到指使这些言行的那颗心。

当我用法来对照、来衡量那些导致自己遇到问题不能向内找的背后因素时，我发现是“解释心”在起作用。而在这个解释心的背后，又隐藏着许多怕心，是这些怕心在指使着我進行这么解释、那么解释。那么我是因为惧怕什么而非解释不可呢？再找下去，我发现是自己怕承担责任、怕被别人误解、怕别人看到自己的执著、怕别人看出自己修的不够好，怕自己的自尊心、虚荣心、显示心、欢喜心受到伤害。原来自己是为了保护这些人心、保护这些不好的心才拼命找理由解释。其实，看透了，说穿了，我找到的是一颗私心，一颗为我的心，一颗宁愿伤害别人也不肯伤害自己的心，一颗隐藏最深的、最坏的心。由此，我终于明白了为什么在自己多年的修炼过程中，总是不断的遇到方方面面的干扰、形形色色的魔难，为什么我的心性一直得不到明显的提高，那是因为这颗私心一直隐藏在我的内心深处，并且一直指使着、鼓动着、催发着其它的心，如显示心，争斗心、欢喜心、妒嫉心，等等。也正是这颗隐藏的最深的私心在指使着“解释心”阻挡我在遇到问题时向内找，向内修。

最近，我在一个七二零反迫害集会上用英文发表演讲后，包括西人在内的几位学员夸我讲的好。正在我自我感觉良好时，一位同修郑重的向我指出：你演讲时的语气不够平和，有时过于激动；你应该让常人看到大法弟子的祥和。我当时的第一反应就是向他解释，说我是用英文向当地的西人民众演讲，呼吁他们支持反迫害，我应该用符合常人的有利于鼓动人的语气。这位同修心性高，我在解释的时候他没有争辩，而是静静的听我讲。突然，我想到了师父的话：“遇到任何问题都找自己的原因。”（ 《澳大利亚法会讲法》）师父的话让我联想到，既然同修提出了这样的意见，那一定是有需要我注意、需要我改進的地方，否则，就决不会出现同修提意见的事情。既然出现了这样一个问题，那就一定是有问题，那就应该去找出问题而不是把它推回去。而只要真正向内找，就一定能找到。

向内找的结果是，我认识到，作为大法弟子，如果用符合心性标准的祥和语气和慈悲心态去讲，那么在听似平静的语气中实际上会带有更强大的大法的力量，更能起到震撼人心、清除邪恶、唤醒良知、救度世人的作用。于是，在下午的第二场演讲中，我自然的按照同修的意见调整了心态和语气。过后，我心中充满了对这位同修的感激，感激他不怕得罪我而直言相告，感激他对法负责、对同修负责的善心。同时，我也为自己在这件事情上能够突破解释心，没有被其背后的虚荣心、争斗心挡住向内找自己的不足而感到高兴。

就在写这篇心得体会的这天早上，我的未修炼的太太，平时总是找我的“碴”，总是指责我、批评我、干扰我的太太在出门前，突然说了句令我意想不到的话：“你今天还算挺祥和的，还有点实修的样子。”我愣了一下，然后意识到，可能是最近每当她对我不满时，我不再解释了，我只管向内找，只找自己的原因了。

以上个人体会，定有不当之处，敬请同修指正。