契约精神从哪里来

也有人认为，西方企业重视诚信源于他们源远流长的契约精神，而中国的传统决定了这种契约精神的先天不足。

契约不仅是西方商业文明的核心，也是整个西方人类文明的核心。“契约”一词最初起源可追溯到《圣经》中的人神契约《摩西十诫》。 一部《圣经》，从旧约到新约，上帝不断与人立约、重新立约，之后，人们又把这种契约精神延伸至人与人之间的约定，建立起世俗的法律和各种规定、规则等。对于那些信仰上帝的民族来说，立约是他们再熟悉不过的事情，有了这些约或法，那就要信守。也就是说，首先是对无所不在、无所不能的上帝的信仰与敬畏，才使得人们重视、尊重上帝与人的契约，信守自己的承诺。

从这个意义上讲，中国传统文化向来不缺乏这种精神，甚至更加高深、完备。在中华神传文化中，道德从来都不是空洞的说教，而是真实存在于国民心中的行为准则。

中国自古称神州，讲“天人合一”，效法天地，敬天才会敬事敬人。天地、神佛、道法，神迹始终贯穿人类历史。

当黄帝求道功成，在万民面前展现人成神的壮观场面时；当乱世之中有紫气东来，函谷关下，老子留下了经典五千言，由此发展出一套完整而系统的对生命、人体、宇宙的认识；当万世师表孔子历经坎坷，一生追求天道，视传播“礼乐”为天命， 以“仁、义、礼、智、信”，奠定了人与人，人与社会的伦理关系；当释教由西域传入中原，佛光照临，众生普度，敬佛、修佛蔚然成风。各行各业的大师、宗师无一不是依据儒释道理论进行人格修养，达到高深境界后，其技艺也臻于登峰造极。左慈戏曹操，张三丰神迹化世人，灵隐寺济公的传说等等，大道高僧、神仙隐士都不是什么玄之又玄、缥缈莫测的迷信，他们展现的高妙与神奇在庙堂和江湖间处处都曾留下踪迹，在这样一种文化氛围中，人们对神明天地的信仰如同衣、食、住、行一样顺理成章、自然而然。

正因为有神传文化的熏陶，有对神的敬仰和畏惧，相信善恶有报的真理，人们才重仁义，诚实守信，中原大地才能够成为闻名遐迩的礼仪之邦，所谓“人而不仁，如礼何，如乐何”，如果人发自内心不想做一个好人，礼乐文化又能拿他怎么样呢？

在百年老店北京同仁堂里有这样一副对联，“修合无人见，存心有天知”。意思是在无人监管的情况下，做事不要违背良心，不要见利忘义，因为你所做的一切，上天是知道的，这样的职业操守同样出自于心中对上天的监督与惩罚的畏惧。同仁堂为乐显扬创建于1669年 ，其子乐凤鸣接续祖业，明确提出了“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢省物力”的训条。同仁堂独办官药188年，历经八代皇帝。这面金字招牌的打造中，因为敬天，畏神，“不敢”有半份虚假，这难道不是一种契约精神吗？试问，一个不相信神佛、上帝的人，不害怕天惩的人，怎么可能发自内心的相信契约、约法的力量，怎么可能真正去执行、遵守法律法规和规则呢？

真善忍引领道德全面回归

当高德大法法轮功自1992年传出后，为什么在短短二十年的时间中迅速传遍五湖四海，成为人们乐于遵循的心法呢？究其原因，是他让亿万修炼者见证了佛法的真实不虚，博大精深。大法让同化真善忍法则的人获得了健康与内心的充实宁静，他解开了无数人的心中谜团，明白了真善忍的法则衡量生命的高下，精神与物质是不可分割的一体，没有高尚的道德不会有真正的健康和幸福。所以，他们从此不会惧怕苦难，心甘情愿走正道，行正义，即使付出生命的代价也不再选择邪恶，这个原则在以追逐利益为重要目的的商业行为中也独立不改。

台湾高雄著名排骨大王六家连锁店的老板娘郭铭珠，秉持真善忍理念经营，生意做的风生水起，红红火火。铭珠婚后辞职与先生全力投入经营公婆留给他们的排骨大王便当店。当时公婆留给他们的是一家店，铭珠走入大法修炼后，精力充沛，他们夫妻用心经营，陆续开发分店，一直发展到现在有六家分店。

在工作上，铭珠经常想到自己是大法修炼人，处处都得为别人设想，对员工很是宽厚和谐，铭珠说：“自己是开饮食店的，用的食材就得对得起自己的良心。”她家研发的配料，肋排都是用最高级的酱油、香料精心去调配的，食材都是最新鲜的，就象做给自己吃一样去做，因此赢得客人的信赖，吃过一次的顾客往往都成为常客。

“好吃、健康、新鲜、服务品质好”是他们独家便当店有口皆碑的招牌，生意鼎盛。很多人看到他们生意好，要加盟，都被婉拒，因为铭珠夫妻希望把品质做好，品牌维护好，独家经营。每一家分店都选在市中心黄金地点，其中瑞丰夜市分店更是门庭若市，每餐几乎都忙不过来。

铭珠说：“这要归功于法轮大法的教导，大法不仅救了我的命，更教导我要同化真、善、忍，在经营上我也秉持这个原则，严格要求品质，赢得顾客的信赖与眷顾。”现在的每一家分店也都是她弘法的好地点，铭珠说：“我先生目前虽未修炼，因看到我的变化，非常感恩、支持大法，我们店是不接受其它广告的，只有弘传大法的宣传他都答应。”

台北县的房产经纪人罗永杰也是法轮功修炼者，因为有真善忍法理的指导，处处事事能为别人着想，诚信对待客户，这在竞争激烈、花样百出的行业中显得脱俗出众，许多客户变成朋友，也有些客户之后还介绍其亲朋好友的买卖物件给他负责。永杰说：“刚开始有人会说我傻，好象不耍点小手段就很难买卖成交，错失赚钱机会；可是久而久之，收入非但没有影响，更有意想不到的益处，事情不说谎也可以做，用欺骗或耍手段做成的案件看似成功，但是往往因为不够透明诚信，容易衍生一些不必要的麻烦或纠纷，反而需要更多精神和时间来处理，盘算结果往往是得不偿失。最重要的是俯仰无愧，心安理得。非常感谢师父教导我们无论在任何情况下都得做个好人中的好人，我很庆幸能有这么大的福份修炼法轮功。”

河南平顶山大法弟子安平在私营企业干财务工作，是会计记账的。现在道德在一日千里的向下滑，这个单位也不例外，仓库产品不断的丢失，而且经管钥匙的不只是保管，为了上下班卖东西方便，科室负责人及部门经理都在轮换着拿钥匙，也就是说拿钥匙的范围就在上层主管者手中传递，每晚的值班人员有财务、科室、经理、办公室总计四人，仓库一个月盘存一次，盘存时总会少那么一两件，这件事令总经理很是伤脑筋，钥匙总让保管拿吧，卖东西就耽误事，让传换者拿吧，东西总丢失。财务参与卖东西只是开票收钱，不应该拿仓库钥匙，但是领导思虑了很久，值得信赖的还是财务人员，因为财务人员中有两人都是修“真、善、 忍”法轮大法的，知道不会有事，所以决定财务人员下班后经管仓库钥匙。总经理说：你们是最可信的人。

是啊，人类的正统信仰维持着道德标准的高度，可是反过来讲，如果神佛、上帝不是真实的存在，仅仅依靠一种文化的强力宣传，又有谁能够真正的相信呢？见证了佛法真实伟大的大法修炼者们，不但亲身践行着真善忍原则，同时也在传播真相、制止迫害中引领着社会道德的提升，他们不屈不挠、坚持真理的精神，他们朴实无华、不掺虚假的修炼事迹，重新唤醒善良人们心中对神的正信和向往，感动、激励着他们重拾道德勇气。我们相信，当邪恶的无神论销声匿迹，当敬天爱人的传统思想回归，一个崭新的商业文明必然随着中华文化的全面复兴而再度光彩重生。