亲爱的明慧编辑：您好。

我知道你们大法弟子很多人都特别关注陈光诚事件，其实，真正值得社会特别关注的是他们自己的故事。

致以崇高的敬意

连日以来，陈光诚这个名字多次映入眼帘，我是说，在网站上，关注这位山东盲人维权律师的命运的，几乎是全世界：相当一批中国的正义、善良的民众，以及西方媒体、政要、宗教及人权组织等，不管怎么样，可能工商界也关注吧，至少政治走向能呈现，从而判断决策生意上的战略。看到世人良知的一面，感到欣慰的同时，作为一名海外华人，仅借明慧这个未来必将成就伟大与辉煌的媒体一角，谈谈我的认识和看法。

（一）出尔反尔的原因

“出尔反尔”在这里不用作贬义，民意、各类评论、媒体、美国官方、中共政权给出的消息之一是：陈光诚先是表示不离开中国这块土地，目前我们得知的消息是他希望和全家离开中国。

实际这并不矛盾。

一介平民，在当今之世未受过高等教育，意味着一般来说不能跻身社会中上层，陈氏过去和目前的经历是：自学成材（根据维基百科，一九九八年至二零零一年，陈就读于南京中医药大学），其自身受到的不平等境遇乃至恶劣的人权处境令人担忧；美国基于此现实作出保证其完成高等教育或说是一种深造吧，云云，是一条现实的解决办法，惟美国来讲是正常人类社会，而西人尤以personal agency（个人理解应是指「个体生命基于人类普世价值的自由绽放」）的理念深植于其民族，且西方文化重写实，这与东方人的写意作派又完全不同。

陈氏何许人也？他是中国山东省临沂东师古村人，文化概念上的不同会导致对于初次直接正面接洽（根据维基百科，零三年七月至八月，陈氏夫妇作为访问学者曾在美国做过短期逗留，这短暂的时间大概不会改变一个人的文化观念的积习）的双方处于一个文化落差中，表现上就是说进了美国使馆，又复离开，转住北京的医院。这是陈氏作为一个个体生命，接受了美国方面的建言和安排，而此方案（具体外界不知，只凭全球媒体披露和跟进的报导）又确实应是征得了他本人的同意的。

而陈氏病弱残疾，已复危困之身逃难，仓猝之余，他作为男人当然要为妻女考虑（据载，陈的女儿零五年七月出生以来因父亲被监禁的影响，故一直也过着被圈禁的生活，也就是说，七年来，稚龄女童的童年是这样度过的。），陈氏的一贯“不离开中国”的立场也比较好解读，那就是：中国人自古以来的一种爱我邦国的作风，叶落要归根，生为中华儿女，死亦为中华魂的那么一股子操守，这是中国人的文化，但凡中国人，都不难理解这么一股子爱国志向，古往今来这方面的志士也确乎不少了，所谓留取丹心。

那么在陈氏为妻女考虑的同时，这人性的一面也成了软肋，邪恶的政治流氓趁机使用陈妻作人质逼迫陈氏。

诸君可想起古代忠臣满门被抄斩的历史故事？公元前二零三年，楚汉持续对峙，项羽把刘太公放到一个很高的砧板上面，威胁刘邦若不投降就煮了太公，未料刘邦回复道：「吾与羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！」这个故事说的是：我和你一起接受楚怀王的命令，结拜为兄弟，我老爸就是你老爸；你真的要煮你老爸，也分我一碗汤吧！绝了项羽的念头。

历史的天空已经过去，今昔已无法作比，高律师不也为他的妻儿家小遭到中共胁迫么，古代的王朝不同今天的红朝，很多很多的因素已变的相当之复杂，我个人很喜欢新唐人“人杰地灵”栏目的台词：中华民族五千年历史，波澜壮阔，孕育出多少仁人志士。他们的后继，保我华夏血脉延绵不绝。他们的忠肝义胆，更是我民族精神的精华所在，这种民族精神绵延至今，然而，我个人看已经不纯了，更何况出了个红朝——在演这场历史大戏的绝对反角？

自西来红魔窃据我中华大好河山以来，六十余载，中华，可有宁日？世间，可曾太平？历史走到了今天，需要人们面对善恶、是非、正邪，作选择。

关于陈氏，在种种大家都密切关注的迹象的表征来看，确实他以个人危困之身受到了表面看是美国一方的帮助，离开使馆、住院，事情已在解决中。而之前，之际和之后，则将继续在不安全的中共国捱日子，前途未卜，安危难测，鼓起极大的勇气逃生，而一旦得到一个缓冲与过渡，第一波的士气马上瓦解，精神随之极度疲乏，代之而起的是居「安」思「危」，综合各种意见，他提出希望和全家离开中国的心愿，这些，说起来都是符合人性的表现。因为他不是政治家，不是六四学生，不是房屋被拆迁的访民，不是受迫害的宗教徒，他是个盲人，学了些法律帮人维权，他在农村的家被包抄，他的女儿从出生到现在已经七岁，却没有同龄人那样的童年、校园生活和健康自由的最基本的生活安全的环境，人们关注和希望他好仅仅是由于陈的一家是与我们同样的人，在他身上反映着我们作为人类共同的遭遇和命运，因而我们不能佯装看不见。那么我们能任凭陈氏独自一人与一小撮流氓政治集团抗争么？我们还能幻想在中共国这块土地上出一个仅凭个人之力就能对抗流氓恶党的人皆景仰的大英雄么？我们能对美国寄予任何厚望么？本国的利益和世界的格局以及政治家富国强民的理念，和人们普遍声称的生与死的考验面前的人权与自由，信仰和宗教自由，集会和通信自由，这些指数在中国对中国人而言都是很低的，语言、文化、地域、人心、利益，种种种种，美国政府难以权衡各种可变和综合因素，所以美国才会有表示，希望国际上共同来协力，它自己也觉得力有所未逮。我们更不可能对中共寄予什么幻想！

所以，各种评论纷纷就时局发表不只是对陈氏命运的判断、推测，我个人的看法，陈氏身上，寄托着中华民族摆脱窒息残酷现实的渴想的遥梦和西方世界的善良祝福和美好期许，梅花似雪，雪里梅花，作为陈先生个人，他只要坚守正道，就不足惧！

在中国，六四的时候，老教授上街游行，举的标语写着：跪久了，站起来遛遛（大意）。中国人，说真的，又在一个信息封闭、文化暴力与思维强制的环境中生活了几代人了，我们如果希望陈氏像一个正常社会长大和成长环境的人那样，而且又有强大的处理危机的能力，在跟美使馆交谈时，从容考量各方因素，得出对自己目前处境的清醒判断，从而谈出自己的希愿，是不容易的，利益总是要考虑平衡，然而来自世界各地的声音，民意却是要陈氏自由和平安！

从以上的角度，是试图阐述陈对在中国的留与去的态度，及在国际大舞台，中国是中心的背景，陈的民族气节值得肯定，然而无谓牺牲亦不足取，更不能作熙熙攘攘两国利益，嘈嘈杂杂世态人情，以及众说纷纭的牺牲品：排除陈氏事件在人们心中投下的涟漪，留下单纯的祝福和用世间的正义与善良帮助他和他的家人。

（待续）