天目所见另外空间层层粒子，正如师父在《转法轮》中所说的那样：“整个身体是一个松散的、由小分子构成的，就象沙子一样，颗粒状的、运动的，电子围绕着原子核在运动着，整个身体都在蠕动着、运动着。身体表面不是光滑的，不规则的。宇宙中的任何一种物体，钢、铁、石头都是一样，它里面的分子成份都是运动的。”我所看见的就是那样，特别是空气中，无数的小颗粒，密密麻麻象沙子一样，在蠕动着，发着淡淡的光，到了晚上看的更清晰，满屋子的微观粒子，在墙上、床上、屋里的物品上和空气中都在蠕动着、发着光。在别人眼里看来是漆黑的夜晚，在我的眼里却是光明四处可见。

一、修出清净心

有的同修修炼很长时间了，十来年、甚至十几年了。可是学法炼功、发正念却难静下来。我觉的是不是对心性的修炼要求不高造成的呢？因为我对入静从来没有觉的有什么难的。即使是在日常生活中，无论在任何环境下，甚至于在闹市中，我的思想一收、抑制一下，脑子里就什么杂念、思想活动就都没有了，达到了静的状态，感觉脑子里、思想中空空的，也能看到自己脑子里好象有一个非常广阔的空间，里面有无数的微观粒子。所以常常感觉到轻盈、超脱、空灵的那种美妙的感觉。

那么怎么能修出清净心呢？我想这其中可能有其它的因素在里边，但主要也在于日常的修心，精進和严格要求自己。下面我就谈谈我是怎样修自己的。

（一）向内找

遇事向内找，也就是说在遇到什么麻烦、不好的事情的时候要找自己。但是我想，在没遇到事的时候，也要找找自己，看看自己最近有没有什么做的不对的地方、有没有执着心。或以前那些较重的执着出没出现反复……

还有就是别人遇到事的时候，我们也要向内找。也就是别的同修遇到什么麻烦事、病业、安全问题，我们也要向内找自己，看看别的同修做的不对的地方，执着心什么的，我们自己有没有，也就是说将向内找放在前面，平时注意修自己的一思一念，看这一念正不正、纯不纯。但最后呢也要修去这一思一念，达到一种清静、空无的状态，也就是说不好的思想要去掉，好的念头也不要去想，清静最好。日常生活中要保持一颗清静的心。

（二）去执着

什么是执着和怎样去执着？就这个问题我问过周围的一些同修，可是却很少有人能清晰、完整的回答出来。师父说过：“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程”（《转法轮》），可是你连什么是执着心都不知道，连怎么去的执着都不知道，那你去执着了吗？我想有的同修是不重视去执着，有的是确实不知道。

那么什么是执着心呢？你思想中求名、求利、求情、求欲、争争斗斗等等，这些不好的东西，不纯正的东西都是执着，这些是好分辨的。再有，修炼就是修的这颗“心”，而这颗“心”通常会在人的思想（主思想、主意识）中表现出来，当你的思想中着重地想、总去想、常常地想某件事、某个人，或者什么物品、物件，那么你总去想的那个东西（人、事、物）就是你所执着的。如你总去想你的父母如何年迈、生活困难、对自己怎么好或不好；某一个人，这一上午脑子里、思想中总出现他的身影，尽想他了，你学法炼功都不静，这还不是执着吗？还有就是你几乎每天都去想的东西，如自己的童年怎么苦难、自己过去的感情中有一段让你留恋的地方；在你现实生活中不能实现的，却在你的幻想中、想象中去实现如常人所说的“想美事”等。如果你每天都有一段这样的思想，甚至于天天都有，那还不是执着吗？它占用你思想的时间这么长，比重这么大，它就是执着。这样的执着是在脑子中想象的人或物，是以图像的形式出现的。

总去想的是执着，还有的事情你只要想一下便也是执着。如：把结束迫害寄托在常人身上；天目开的，看到另外空间的生命体，听它的话了，在功能上有所求了，我修到多高了，类似这样的，此念一出便已是执着。而其它脑子里出现的念头就属于正常的念头或是杂念，就不必大惊小怪了。

还有的执着是以“感觉”的形式出现的。如你的思想中总出现高兴的感觉、欢喜的感觉。显示自己呀，所产生的那种感觉，情意绵绵、缠缠绵绵的那种感觉等等。它就是“欢喜心”、“显示心”、“情心”的形成。它是以舒服的感觉、好受的感觉出现在你的思想中、精神中，这样的心是最难去的！因为你不愿意去掉那种欢喜，显示自己所带来的那种舒服、好受的感觉，因为它舒服嘛，反过来这种舒服的感觉会控制你，让你去欢喜、去显示。情，更是这样！特别是男女之情，两情相悦、情意绵绵让你容光焕发，甚至干活都不觉的累。色心也是，也会带来一种新鲜、刺激或其它的那种感觉。之所以说出这些，就是要大家看清它，明白是怎么回事，然后就容易去掉它。所以在人中所说的好受呀、舒服、快乐、幸福，这些感觉不都是这些人心产生的吗？不都是脏的吗？都应该去掉！取而代之的是清净心和慈悲心。

那么怎么去执着呢？如上面所提到的，只要想一下便也是执着的，把“结束迫害寄托在常人身上”这样的执着只要思想归正，把它从思想中清除掉就算可以了。这样的执着容易去，而其它的执着，如：显示心、情、怕心、安逸心、七情六欲等等，这样的执着是很难去的，也需要反反复复去的。当你找到这样的执着心的时候，就在思想中锁定它，然后你的思想要有一个实实在在的过程。什么样的过程呢？举例去怕心，你思想中就这样想：清除怕心，清除怕心……或解体怕心，解体怕心……或让怕心死，或清除怕的物质，解体怕的物质（因为执着心是以物质形式存在的）思想中就这样去想几分钟或更长时间。用思想、用意念去排斥它。因为“修在自己，功在师父”，你这样去的过程中，师父的法身就在往下拿这种物质，它象一座座花岗岩的山一样，你排斥多少，师父就给你拿下多少。

（三）把常人认为不好的事情变成好事——提高心性

人为什么把精神上的东西看的那么重，谁对你不好了，谁说你一句难听的话，谁瞪你了，谁羞辱你了，不给你面子了……往往一个眼神、一句话就能刺激你，让你难受一上午、一天，甚至几天。可你物质上并没有损失什么呀，也没有损失一分钱的利益。可是你却受不了，这就是常人所说的：“士可杀，不可辱”。你可以杀死我，却不能羞辱我。可是我们却要在其中活，活得自在洒脱！这就是我们常说的提高心性。师父说一举四得。别人对你不好了，他把德给你了，你精神上承受了，你的业力也消下去了，你心性提高上来了，你功也长上来了，你层次提高了，最终达到一定的果位，圆满，这难道不是一个化腐朽为神奇的过程吗？把常人都认为最不好的事情变成一件最好的事情。

在日常生活中，我把所有遇到的不好的事情都当作是给自己提高心性的机会。记得一次在市场上买水果，二元一斤的杏。一个中年妇女在卖，我问：可不可以尝一个，不甜不买。她说：可以。我尝了一个，结果不甜，我说：我不买了。她当时就生气了，大声说：怎么不甜，怎么怎么地，说了许多难听的话。我迅速的反应过来，这是给我提高心性，心中非常平静，没有说什么，最后买了她5元钱的杏。回来的路上，心中挺高兴，因为我心性提高了，功也长上去了嘛。

在讲真相中，常常遇到冷嘲热讽、不好的面孔，甚至赶你走的人，记的一次上一家小卖店讲真相，被人以请的手势请出门去的时候，那真是脸热血涌，心中久久不能平静，面子心、虚荣心、自尊心，都受到了深深的伤害，所以才觉的难受。怎么办？去掉它，我没有面子心、虚荣心，你怎么伤我，你就伤不到我了。随着心性的提高和经历的多了，在遇到这样的事情，我居然能心静如水、坦荡从容，丝毫不放在心上了。面对面发资料，劝三退真的就是在常人中云游一样，你会遇到各种各样的人和事，我都把它当作是提高心性的好机会。

天下人皆荣之不以为荣，天下人皆辱之不以为辱。这也是我所要达到的境界，也就是说，天下人都说你好，你也不会高兴，天下人都说你不好，你也不会不高兴。

二、救度众生

我从去年开始，便去市内门点，如发廊、卖店、小吃部、五金店、服装店等挨家去面对面发真相资料、劝三退，觉的效果不错。

我首先讲真相，从大法洪扬，祛病健身，明白真相得福报，自焚伪案讲起，讲到天灾人祸，瘟疫横行、洪水泛滥，这些巨大的灾难都是由于人类道德败坏和邪党迫害大法造成的，是天警世人；再進一步讲邪党腐败，毒油毒奶粉，假冒伪劣产品，买官，买工作等贴近常人生活，使其产生共鸣。

看其接受大法真相后，再劝三退，告诉他们贵州出现“亡党石”，邪党迫害了法轮大法、迫害了佛法、迫害死三千多大法徒、活摘器官，天理不容，所以神佛要灭它，天要灭共产党。共产党是什么？共产党不是桌子椅子、木头，它在人类社会是由党员团员组成的一个人群。所以这个人群就要首先遭难，但是你们这些人是好的，是强拉入伙，所以你们要无辜的受牵连，但是你们只要声明退出来就可以了，是凡这样的都是以前看过真相。例如：一次在发廊给一个小伙子讲真相，他拿过小册子静静的看，我在旁边一说三退，他马上点头答应，非常痛快。以后我又去了两回，他抢着要资料看。还有一次给一个信佛的人讲真相，他很乐意接受真相，说邪党不好，可就是不退，于是我就和他聊天，讲一些修炼的事和大法的一些法理，他很愿意听这些，他说他信佛，但是不会修、吃素两年打坐犯困，说我会修。我先后去了六、七次，讲了很多，讲大法的神奇和我修炼怎么受益和一些感受，每次他都很热情，我们成了朋友，最后他很轻松的退了。

去市内街道两旁的门点讲真相有它的方便之处，那就是可以一对一、一对二酌情而定，看人多不便可以不讲，随便地问问货价，而且地点固定，一次讲不通可以二次、三次反复地去讲。而且时间充裕，可以根据具体情况去讲，灵活掌握时间，但要注意不要在一个地方停留时间过长，而且有的门点里面有摄像头，如：金店、大型超市、大药店等。发现有摄像头的可以不讲，而绝大多数是没有摄像头的。

讲真相的过程也是一个向内找修自己的过程，注重的是心态，不求结果，最好的状态是心静，而且要一边走一边发正念。我还有很多不足，三退劝退的还少，我会珍惜修炼机缘，精進到最后，早日随师还。

以上为个人层次所悟，不足之处，请同修慈悲指正。