一、谦虚的听对方提出的意见，都是为了证实大法，只要对方的主意能够达到证实法的目地，就放下自己的主意，无条件配合对方，放下自我。比如A和B两位同修配合做真相币，一位喜欢字多的，一位喜欢简单字少的，各有各的理由，争执不下。其实很简单，只要能够达到证实大法的目地，字多可以，字少的也可以，有一方退一步就可以了，同时在这个过程中配合的更好。比如把颜色调的更合适一些等等，绝对不能因为没有做自己喜欢的真相币，而在做的过程中消极对待。

二、看到同修的问题要向内找，自己是对的要敢于坚持，不要被同修的不正确状态影响。比如我周围的三个同修看不起人，在背后议论别的同修的问题，在背后不断的挑别的同修的毛病。比如甲同修法理不清啦；乙同修虽然天天去讲真相，也没有按照要求把人讲明白，求数量；丙同修又有什么不对劲的状态了等等。我看到了同修不修口、妒忌心、不善、分别心等等执著，但是我向内找，发现自己也有这些问题，而且我还有一个问题，当老好人，同时不相信自己悟对了，总认为别人悟性比自己好。甚至自己明知道同修做错了，却不敢坚持自己对的，主意识不强，随波逐流，跟着附和说。

三、善意指出同修的问题。我们是修善的，指出同修的问题一定要善，心平气和的、和风细雨的说话；不要象党文化的争斗式的方式来指责。我白天在家里睡懒觉时，来了一个同修，指责我一通，然后走了。我当时反映出的第一个念头竟然是“她这种态度，她修的也不怎么的”，而且也没有改正这个睡觉的毛病。后来跟另外一个同修接触后，那个同修提到她少睡觉，学法状态很好，然后我才受到触动，决定少睡觉了。当然这说明我修炼很不扎实，遇到事情不找自己，但换个角度上来说，用指责的方式对待别人，不容易收到好的效果，因为同修不是被指责好的，是她自己主动修好的。

四、不要执著同修的执著，慈悲的对待同修。我们善意指出同修执著之后，同修如果不改，不要执著于同修应该如何如何，仍然用善心对待同修。A同修对家人态度有些恶，而且特别喜欢在背后说同修坏话，当我们跟她谈了这个问题之后，她还是没有改正。结果其他的同修，开始在背后不断的议论A同修问题，执著上A同修的执著了。其实这种状态不对劲了。师父说过“慈悲是神永恒的状态”（《洪吟三》〈为何拒绝〉）如果同修改好了，我们才善心对待；同修做的不好，我们就以恶制恶，那说明我们并没有真正的修出了慈悲心，还是泡在情中，被常人的恨与爱包围着。

五、修去对自我的执著，修去私心。从师父的讲法中，我悟到，名利一切执著其实都来自于私心，这个私心不从根本上去掉，真是拖着个大包袱走不动。我们怕同修状态不好，影响自己，这是私；怕跟同修接触，连累自己，这是私；不愿意帮助同修，这是私；对救人感觉到麻木，这还是私；求自己圆满，威德与层次，这其实也是私。同修写文章说，只有无私无我，才能走出旧势力安排。我发现也是这样，因为这个为私为我的心，会派生出很多执著心，比如名、利、情等等。当我们去掉追求人间幸福、达到人生某个目标的根本执著之后，这个执著自我的心就会暴露出来，只有把这个执著于自我的心去掉，才能在修炼的路上继续前进了。而我们真的达到无私无我的状态时，真的思想是静的，执著很少了，可以说是每一念都能够把握住了。没有了执著了，旧势力怎么可能钻空子呢！当然也就彻底走出了旧势力的安排。

我们一直都在说要打破与同修的间隔，这些间隔就是我们的各种执著心编织的。如果我们真的能够修去这些各种执著，就能够形成牢不可破的整体，虽然我们可能会做着不同的事情。这是我对形成整体的认识。

个人体会，层次有限，不足之处请同修慈悲指正。