“谁有好事表露出来，别人马上就妒嫉的不行，在哪个单位或者单位以外得了奖，或者有点好处回来不敢吱声，别人知道了心里就不平衡。”（《转法轮》）

“中国人要是领导表扬了，或者给你什么好处了，别人心里就不平衡。”（《转法轮》）

“这两种不同的观念会产生不同的效果。它可以产生人的妒嫉心，别人要好了呢，不是替别人高兴，而是心里不平衡。”（《转法轮》）

“有一天，不能干的这个人却被提了当干部，没提他，而且还当了他的领导。他那心里就不平衡了，上下活动，愤愤不平，妒嫉的不行。”（《转法轮》）

“常人看不到这一点，他就老是觉的自己应该恰如其份的做自己应该做的事情。所以他的一生争来斗去的，这个心受到很大的伤害，觉的很苦，很累，心里老是不平衡。”（《转法轮》）

“有的人练功练了二十多年了没出功能，别人刚练就出了功能，他的心里就不平衡了：我练功二十多年了，我也没出功能，他出功能，他出什么功能啦？”（《转法轮》）

“申公豹心里就不平衡了：怎么叫他去封神哪？你看我申公豹多厉害，我的脑袋割下来还能回来安上，怎么不叫我去封神呀？”（《转法轮》）

我忽然理解到：原来，妒嫉心的特点就是心里就不平衡，只要心里不平衡了，就是妒嫉心在作怪。怪不得妒嫉心老去不尽，经常认为谁谁做事不符合自己的心了，谁谁做事不如自己的意了，心里老是不平衡，不就在加强它吗。看清了它的真面目，身体马上消去一些不好的东西，轻松多了。

师父也讲了让我们改变观念的法，“我给大家讲这样的理，常人不能够认识到的理：你看你啥都行，你命中没有；他啥都不行，可是他命中有，他就当了干部了。不管常人怎么想，那是常人的想法。在更高级的生命来看，人类社会的发展，只不过是按照特定的发展规律在发展，所以人的一生中干什么，他可不是按照你的本事去给你安排的。佛教中讲业力轮报，他是按照你的业力去给你安排的，你的本事再大，你没有德，你可能这一生啥都没有。你看他啥也不行，他德大，当大官，发大财。”（《转法轮》）

师父也讲了让我们怎么对待发生在身边的事，“那么我们修炼人就更不应该这样去做了，我们修炼人讲随其自然，是你的东西不丢，不是你的东西你也争不来。当然也不是绝对的。要都是那么绝对，也就不存在人做坏事的问题了，也就是说它也可能存在着一些不稳定因素。但是我们作为炼功人，按理是由老师的法身在管的，别人想拿你的东西可拿不动。所以我们讲随其自然，有的时候你看那东西是你的，人家还告诉你，说这东西是你的，其实它不是你的。你可能就认为是你的了，到最后它不是你的，从中看你对这事能不能放下，放不下就是执著心，就得用这办法给你去这利益之心，就是这个问题。”（《转法轮》）

师父让我们看淡人的得失，一切随其自然，不要跟人比，妒嫉心自然就好清除了。

我个人层次所限，不足之处请同修慈悲指正。