起因表面上是我们在切磋问题时，我自称对法理如何清楚，并指出她引用师父的讲法都不准，并马上就能从书中指出有关的那段法给她看；并指出她在学法小组读法时经常读错、读漏字。有时我纠正她读错的字时，她就借其它事大声喝斥我。她就说我抬高自己，贬低她。后来她就不断的指责我不主动做三件事，老是上动态网，浪费时间；老是指出我应做什么做什么；我只要说出她一点不是，她就要千方百计证实她的是，并想法找我的不是。

开始，我想，因为她觉的我贬低了她，她就要找我的错误，从而证实她、维护她的自尊。我也不要跟她解释了，解释也无用，她那维护自我、证实自己的心多么强烈。——向外看的时候，却忘记了同时也照镜子看自己。

矛盾出来了，我看到了对方的人心。其实，正因为我也有这些人心，才被我看见了，因为她的人心是我带动起来的。我意识到只有找自己、修自己才能解决这些矛盾。同修之间其实是互为对方的修炼环境，同修的表现就是自己的镜子。“你能够在矛盾面前找自己的原因，从而先正自己，你就是过去了”（《 澳大利亚法会讲法》）。我必须通过这个事全面找自己，她的表现有一部份就是师父为了让我修、让我提高的。当我归正自己的时候，也许对方也就好了。

找自己是无条件的。我悟到无条件就是不要看对方的缺点、错误，找别人的缺点错误就是修别人而不是修自己。不是要找自己的错误时也要找出别人的错误。但是，想要证实自己的那颗心总是看到自己的长处、优点，而总是看到别人的短处、缺点。自己是一朵花，别人是豆腐渣。这也是显示心、妒嫉心、争斗心、欢喜心等心的总根源。显示自己理解法理比别人好，文章写的比别人好等正是带动别人的人心出来，从而引发矛盾的原因。

听到别人的指责时，首先要做到忍。对常人都要讲“打不还手，骂不还口”（《转法轮》），何况自己的同修。有几次，有同修在众人面前骂我，我都做到不发一声，基本能坦然面对。我以为我的忍基本过关了。但这次，对于她的指责，有时候我真的能不出声，但是有时那个为私为我、证实自我的心就又翻出来了，一下反驳的话就说出口了。有时甚至有点发怒了。一发怒，我马上就后悔了。我平时总是告诫自己，不管怎样，遇到突发矛盾时，一定要守住心性。但一遇到具体现实时，我就不是每次都能守住这个心了。所以要不断的学法，不断的用法归正自己、修自己。有矛盾不是坏事，遇到矛盾时，最容易看到自己的人心，正好能抓住修去它。

师父说：“如果你在证实法，别人说你什么你都不会动心。如果别人冲击了你的意见，冲了你的气管，你觉的不舒服，你如果在别人针对你哪个问题对你提了反对的意见或者不同意你的意见、你觉的不舒服的时候，你要起来反对、辩解，因此造成跑题于不顾，哪怕是最善意的辩解，你都是在证实自己，（鼓掌）因为你没把大法放在第一位，此时你最放不下的是自己。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）

当我为自己辩解完后而冷静的找自己的时候，我想起了师父这段法。这段法对我太对口了，就象在说我的。如果我真的是为了证实法，而不是为了证实自己，别人怎样说我，都坦然不动的。做到你说我好，我不动心，你说我不好，我也不动心。其实我也悟到了，辩解是无用的，越辩解越是象在掩盖自己，我真有这个事情，我就改正它，没有，就更不需要说。

当她反复找我的不是，数落我的缺点、错误时，开始还能忍。但有时就觉的难受，觉的她使我脸上无光与失去自尊，就反驳，也反过来指出她的不是，过后又后悔，没做到无条件的倾听别人的意见与找自己。现在，我从几点去认识这个问题：

一、当人家说出自己的缺点、错误时就不高兴，这等于想堵人家的嘴，这就等于想用纸包火。人家当面不说，能使人家背后不说吗？她不说，其他人不会说吗？缺点、错误是不好的东西，她提出来了不正好帮我去掉它吗？不就为我增加脸面、增强自尊吗？

二、当然有时她说的不符合事实或看法不对，委屈、冤枉了自己。觉的不服气，甚至生气。当然，对不符合事实的，善意的解释一下也可以。但实在解释不了的，也不要争。真有被冤枉的也只当是还债。而把别人的意见当作一种严要求的鞭策，以后做的更好。有时当她说我不做事时，我也禁不住一件一件的把自己做的事数给她听。后来我想，我做事不是为了对得起自己的史前誓约、对得起自己的良心才做的吗？难道是为了做给谁看的吗？为什么要别人知道呢？

三、当然，有时别人的说话有点不善，甚至带有个人攻击的。这时更要做到忍，如果以恶制恶，只有两败俱伤，旧势力高兴。因为恶可挑起别人的恶，而善可调出别人的善，所以为善可化解恶。

例如，有时在众人面前受喝斥，自己不吱声，好象自己懦弱，好象受辱了，会被人看不起。但实际上，那种保持最大善意的忍，是一种强大的能量，会感动所有的人，不但不会被看不起，相反会被大家佩服。我曾有几次在学法小组被喝骂，我一点不动心，既不出声，连难受的表情都没有。对方一说完马上觉的失言，脸上呈现出不好意思，并利用其它形式向我间接表示道歉。

我们之间的矛盾还来源于情的干扰，住在一起，开始还有点相敬如宾，客客气气的。日子一长，就象一家人了，好象有了亲情。但熟了，说话就不再那么严肃，有点随便了，有点不修口了，一不注意就可能伤了对方，得罪了对方。情是自私的，只想得，不想失，得了还想再得。对情的执着会产生各种心，就会产生矛盾。所以，常人都说“君子之交淡如水”。作为修炼人，就更要淡化这个情、跳出这个情。

在悟到这些以后，对于她的批评，我就尽量不说话，先把事情放下来再说。这样，她批评我时再也不大吵大闹了，语气也平和了，三件事也能合作了。我也只是建议多学法，多找自己，等到双方都在法上了，很诚恳了，再谈一谈。这件事还没完，我还在進一步的悟之中。但也许我自己还没完全修掉，所以矛盾还在持续；因为我修了一些，所以矛盾的程度有所变化。师父说：“这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）千真万确，自己都自然而然做到了，那才是修过去了，外在环境也会随之发生相应变化。