等到后来，顾恺之做了吴郡太守，就对顾绰说：“我常常不允许你借贷给人，后来定下心来思考：人太贫穷了，生活也确实不好过。民间与你有关的债务，还有多少没偿还的？趁我做郡守时，替你督促。否则，将来怎么有这种机会，再来帮你讨债？你的债券，都在何处？都拿来，我帮你去讨债。”儿子顾绰听了，非常高兴，便拿出所有的债券，共有一大柜子，都交给父亲顾恺之。

顾恺之便把所有债券都烧毁掉，并且在远近各处，传言说：“欠我三儿子顾绰的债务，都不需要偿还了。所有的债券，都烧毁了。”顾绰为这件事，懊悔了一整天，这才心气平静下来。

顾恺之常说：人的命中，各有天定的分数，这不是人的智慧和能力所可改变的，人只应恭敬地约束自己的行为，信任上天的安排，安分守己，才是正道。然而昏昧的人，却不了解这些，他们妄求侥幸，竞争强求，这只能毁坏正道，却不能改变天定的命运。

于是，顾恺之就以他的意见，命令弟子去写《定命论》的文章，在这篇文章中，旁征博引的讲：“孔子说：‘一个措施主张的实行，是天命决定的；这个主张的废除，也是天命决定的。’左丘明又称：‘上天所支持的事物，就不可以毁坏；老天想要毁灭的事情，就无力支持。’子夏也说：‘人的生死，由天命所注定；富贵也是老天的旨意。’孟子就因为没有遇到鲁国国君而写文感叹。这些都是命运的不寻常的搭配和安排。命运决定了人们的成败，命运也决定了人们的离合，从来就是如此。”

（据《宋书·顾恺之传》）

附原文：

恺之家门雍睦，为州乡所重。五子约、缉、绰、缜、绲。绰私财甚丰，乡里士庶多负其责，恺之每禁之不能止。及后为吴郡，诱绰曰：“我常不许汝出责，定思：贫薄亦不可居。民间与汝交关有几许不尽，及我在郡，为汝督之。将来岂可得。凡诸券书皆何在？”绰大喜，悉出诸文券一大厨与恺之，恺之悉焚烧，宣语远近：“负三郎债，皆不须还，凡券书悉烧之矣。”绰懊叹弥日。

恺之常谓秉命有定分，非智力所移，唯应恭己守道，信天任运。然暗者不达，妄求侥幸，徒亏雅道，无关得丧。乃以其意，命弟子愿著《定命论》，其辞曰：“仲尼云：‘道之将行，命也；道之将废，命也。’丘明又称：‘天之所支，不可坏；天之所坏，不可支。’卜商亦曰：‘死生有命，富贵在天。’孟轲则以不遇鲁侯为辞。斯则运命奇偶，生数离合，有自来矣。”