其中有一篇“漫漫修炼路，助师救众生”，同修写到：“我每天都能進入一种只有我能感到的一种救人机制中，一進入这种救人机制中，救人效率特别高，只需三言两语，就退了。”看似简单的几句话，但能让我看到同修的信师信法，对法理不仅真是悟到，而且是做到的。我反思自己到底处在哪个机制中，前一两年还和几个同修矛盾很大，做事没用心，不下大力气去修自己，而是还经常埋怨指责同修。证实法的项目也在做，学法炼功、发正念也不落下，但经常是力不从心，很多方面还没有开创出来。如果不是走师父安排的修好自己、救度众生的路，那就是走了旧势力安排的路。我感到汗颜。

另一篇文章题目是“看对方要看正面找自己要找不足”，里面提到汉字“比”，“其实内涵很深。党文化中把“比”曲解为争斗、竞争、弱肉强食。带着这种党文化的观念，我曾经对师父讲的“比学比修”（《洪吟》〈实修〉）还不理解，认为修炼不是去掉争斗吗？怎么还比上了呢？一次，看图说汉字，才恍然大悟，“比”是两个人双手捧于胸前并列谦恭躬立的象形，我刹那悟道，“比”是修道人恭敬的集体学法时的描述，同时引申配合的意思，整体配合好的意思。”不看这一段，我也不会明白真正的意思是什么。在和同修交往中，我也往往不能放下和人比的心，还常带有争斗心。在党文化中学会的中文，其实是不能正确引导我们理解神要传给人的文化到底是什么。这其实会障碍我们理解法和同化法的。我悟到传统文化是能帮助我们跳出党文化的思维模式，也是师尊给我们开的一扇门。以前我一直很犹豫教小孩中文时是教简体还是正体，因为我学的是简体，要教起正体来很多字还不会写。现在更坚定要教正体的信心了，因为在教的过程中，也是自己清除党文化的过程。

“师尊两次讲法中都讲到了‘忠’和‘义’，我们怎么可以轻视呢？神在历史中安排了一个朝代的时间让人们演绎了‘义’，又安排一个朝代让人们演绎了‘忠’。……常人能坚守着忠和义，能使自己成为正人君子，甚至在历史中留下美名。而大法弟子能坚守着忠和义，会在‘真善忍’法理中不断的升华，最终会成为伟大的神。”（“安分守己的演好师尊安排的角色”）以前和同修交流起大法弟子为何要了解传统文化时，我常常不能在法上说清楚。双方各不相让。同修说传统文化不是法，不能救人时，我就卡住了，是因为我对“忠”和“义”的理解也是片面的，觉得对昏君的忠是愚忠。但即使是奸臣当道，自身和儿子面临失去生命时，也能保持一腔正气，那才是岳飞这个角色要告诉我们的。同时对“义”，我也有了更深的理解。刘、关、张三人结义，他们展现的是能为对方赴汤蹈火，共同朝一个目标努力。这对现代人来讲，就象一个故事一样，在当今社会中是极少见的。反思我对同修的态度就差之甚远。师父一直告诉我们，要把同修的事当作是我们自己的事。我明白，但难以做到。看完文章后，这两天我和一个有矛盾的同修交流，其实有些话以前也和她讲过，但现在我和她说时，她就能欣然接受。我想是因为现在我有一个很清晰的画面在脑子中，我将为未来的人留下怎样的榜样，和“义薄云天”相比还有多远？这样我说的话，就不会有丝毫的指责和埋怨，而是正面和充满善意的，起到的作用就是我们更能互相的配合，一起朝救度众生的方向共同努力。

感谢大陆同修真诚的交流，感谢师尊的慈悲苦度。

合十。