苏轼听说此事，与刘廷式有段对白，译作白话文，大意如下：苏轼问：“哀生于爱，爱生于色。你娶了盲女，与之偕老，是为了‘义’。然而爱从何生，哀痛从何处来的？”庭式回答：“我若因色而生爱，因爱而生哀，那么色总有衰竭，爱和哀也就都忘却了。是不是街市上倚门卖笑，以眼目挑动者都可以娶为妻子了？”苏轼深感其言，说：“你将来是功名富贵人啊。”苏轼又对其他人说：“庭式若不富贵，也会得道。”后来果然听说，刘庭式在庐山中，“监太平观，面目奕奕有紫光，步上下峻坂往复六十里如飞，绝粒不食已数年矣”。

读罢此文，不禁喟然长叹。散文所记之事，距今一千年，然而人心已大变，俨然天上地下。古人讲恩义，讲德行，即使有情，也须符合道。人之色、欲、贪念，弃之如敝屣。不只夫妻之间，君臣、父子、友人，莫不如是，皆讲道义。今人的生活准则怎样了，对是非的判断怎样了，即使不叙述于笔端，人们都可以看到其中巨大的差距。

法轮大法李洪志师父在二零零四年《亚太地区学员会议讲法》中对自己的弟子讲到：“现在的人哪，把情看的很重，可是情是个最不可靠的东西。你对我好了我就高兴，你对我不好了情就没了，这东西能可靠吗？能用情来维持人的婚姻吗？人哪，除了讲道义之外，夫妻之间还有一个恩呢。作为女人来讲，她的一生都交给你了，男人就应该想到这个女人一生交给我了，我得对她负责任。夫妻之恩，这个东西现在人不懂得了，也不讲，当然现在也不是这个社会状态，我也不这样要求。作为大法弟子应该做的好一点，尽量不要出现这些事。”

法轮大法使人向善，即使未修炼的人也能感受到李洪志师父所讲道理的纯正。

古人恬淡怡然，更接近于道，即使从最简单的事物里也能感受到快乐，一草一木，一松一泉。今天的人虽然物质丰富，然而纵欲忘形，追寻刺激，得到再多也很难满足，活的不知怎么活。伴随着物欲的追求，人的道德急速下滑，乱伦、同性恋，整个社会的淫乱使要找个纯粹的女孩都很难。

悲哉！一千年的差距如此之大，大危将至前的乱象莫过于此。若还能记住些许古人的当初，导正自己的言行，抵制乱世的诱惑，诚所谓“功名富贵人也”，必有好报。