一天，同修甲说：“我们天天捧着《转法轮》，可就不会用，当我们看到邪恶来时，可以说转法轮。”同修乙听了浑身不舒服，但没吱声，心里不赞成。丙听了之后，说：“就师父能转法轮，咱哪能转法轮？”乙知道：听了不舒服的、不同意的思想物质肯定不是自己，人这面理解不了，不能一目了然，就证明有间隔阻挡本性的一面。因为本性的一面是明白的。师父在《大法弟子必须学法》中说：“你们那个本质的生命比我说的还清楚”。其实法中讲到了“炼法轮”，师父在《大圆满法》〈三、动作机理〉中告诉我们：“第四套功法叫作法轮周天法。我们叫了佛家和道家的两个名词，主要是叫大家明白。过去我们叫转大法轮。”乙自己还经常念炼宇宙、炼法轮，为什么同修甲说了，乙丙同修都认为只有师父在转法轮，而说我们也在转法轮，就不同意，不舒服呢？我们炼第三套功法时，不也推动法轮四次吗？

一天，同修读到师父在《大法坚不可摧》中的一段话：“作为大法弟子，你的一切就是大法所构成的，是最正的，只能去纠正一切不正的”。甲不理解。乙说：“修成的是最正的，没修成的，还得修。”丙说：“我理解她们为什么理解不了师父的这段法，因为还有不好的思想呢，怎么能是最正的？”同修说：“我们只有去理解透，师父为什么这么说，然后照着去做，怎么会有这么多的说法呢？”我们还是从师父的法中去找答案，然后这句法就理解了。再去用，法的威力就显现出来了。同修应该把心用在理解透师父的法上，别用在议论念法的同修身上就好了。

师父在《加拿大法会讲法》中告诉我们：“可是那个本源上的你，那才真正的是你。因为你的念头、你的思想、你想要干什么的动机发源地就在那儿，那才是真正的你。而表现在常人中的这个语言、思维形式，只不过是一层层的传导到这来了，它经过了不同层次的，不同层次不同境界的观念加在里边，最后到人这儿表现出来的语言、思维、行为。”“那最微观上才是真正的你，我是从最微观上开始改变着你。”（《加拿大法会讲法》）

师父讲过：“人神一念哪。”（《二零一零年纽约法会讲法》）“今天赋予大法弟子的是神的状态，你要走向神的状态。”（《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉）

通过学师父的这些法，使我们明白，我们的本源，师父已给改变了，是最正的，不好的思想（有些是后天形成的，有些是旧势力安排的，有些是没正完法的负的生命反映到我们这的），这都不是我们，其实这些同修都明白，只是说我们真的是最正的，人的这面还不十分确切、透彻。为什么人这面不透？其实同修说：“向内找，找到真正的自己，是根子。」”

下面，我们一起看看同修证实法的一些体会吧。一同修表面上看她父母确实不对，她脑子可能翻江倒海指责他们，她觉得不对，就发正念，不看人家不好处，不计他人之过，不气、不看，不气不看……，三天解体不了，因为没从根本上扭转观念。第四天，她正念十足，看见法轮一下切断了那源源不断而来的坏思想，唰一下全灭了，半年了，再也没想过她父母不好。因为没有那个物质了，还“想”什么？

一天，同修发正念时，看到一堵墙，细看象人组成的，墙发出“大法弟子不是最正的”的意念。同修背了一遍师父的有关讲法：“作为旧宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法这件事情上、在我的选择中，所有的生命都来按照我所选择的来圆容它，把你们最好的办法拿出来，不是为改动我要的，而是按照我说的去圆容它，这就是宇宙中生命最大的善念。”（《二零零三年元宵节讲法》）接着说：李洪志师父说大法弟子的一切就是大法所构成的，是最正的。所有走向新宇宙的生命也必须这么说，这么想，灭。没了。

关于人神一念，还有一个体会。

从法中知道，大觉者是呆在“那个没有空间、没有时间概念的单元世界”（《转法轮》）里。这些法以前也知道，只是一段时间再次读到，想起师父的这些法。不再执著时间，仿佛脑中真的没有时间、空间的概念，并且很多人心、执著也随之去了。做不到时，是人心在阻挡。解体不好的物质，直到做到同化法。明法理就不会迷惑，我觉得什么是悟，就是信、诚心诚意的照着师父的法去做。

有同修人的这面说：我不会悟，不会用，我学法少，没文化，没时间，他不好，不行，我不行……这些思想都是旧势力安排的，观念业力在控制你说。何必呢？不如就说：我就是大法所构成的，是最正的。“宇宙的特性直接就在你身体上反映出来，直接和你身体沟通起来。”（《转法轮》）是不是不用向内找了呢？当然要找，表面各层不符合法的东西都要去掉，使自己从微观到洪观都完全同化大法。

只是在这一句法上有所体会，所以就谈到这一点。另外，零六年《明慧周刊》登过一篇体会《静心学法》，同修谈学法时有思想干扰，发正念解体了。有干扰，又解体了，又干扰，解体不了，请师尊加持，这时一个声音告诉她：不是你有显示心，是显示心又来了。噢，我明白了，我是真善忍构成的生命，发正念瞬间解体了。