一、改变向外看的习惯

向外看是常人的习惯，对炼功人来说，相由心生，我们身边发生的一切都不是偶然的，都是因我而来，因我而变的。这些现象正好是我们向内找、修心性的好机会，有提高的因素，可我们很多时候还是不情愿向内找，还在用人心看问题。师父要我们作为第三者都要想自己，找自己，可我们对身边发生的事情，甚至身在其中，也很少能首先找自己，嘴上讲修心性，到该修的时候，很多时候还是喜欢修别人，说起别人来头头是道，每遇到什么事，总是想到这个怎么样，那个怎么样，没有想到自己，某个潜藏的人心，不经意间就滑过去了，说到底是心性该提高了，没有提高；执著心该放下了，没有放下；自己有所求，竟然没有察觉；受到干扰了还用人心看待等等。好象没发生什么事，错过了一个个实修的机会。如果是在修炼之初，这些现象似属平常，可现在时间已经很有限了，有些都是老学员，是该警醒了吧?

如果我们按师父说的做，真正改变向外看的观念，反过来看自己，相信我们的修炼一定会发生惊人的变化。

一次在澡堂洗澡时，听着一位搓澡工不停的说他同伴如何好色的话，我听着听着，心里产生出厌恶，一会儿我猛然想到，这些让我听到，不是因为我有色欲心吗，瞬间感到身体内一动，一块不好的物质去掉了，我不由得从心里感激师父。大法修炼直指人心，当我们真能向内找的时候，真是会有神奇的变化，这不正是我们希望达到的、修炼的捷径吗？

还有一个现象，就是关注形势变化，关注时间，关注常人事件，有时甚至产生等待的思想。随着正法推進，天象巨变，常人中可关注的事，惊心动魄的事情越来越多，其实所有这些变化都是正法進入常人空间的表现，对大法弟子来说，这时正是讲真相、救众生的重要时刻，是能不能金刚不动的考验，“在各种信息的干扰下，在各种景象的诱惑下，你能不能不动心？”（《转法轮》）而这种执著，障碍了学员的提高，给师父正法添加了不好的物质，是非常危险的，每个大法弟子都应重视并修去它。

二、修去不让人说的心

师父已经多次明确讲了这个法。不让人说的心，往往包裹着自己的根本执著，这个心必须修去。在实修中，我们看到这个问题还非常普遍，虽然表现形式不同，但都反映了放不下自我、维护自我、证实自我的执著，包裹着一个顽固的自我，根本上是不甘心向内找，修自己。

在修炼中，人的执著是一层一层修去的，向内找是一个连续的、不间断的过程，一直到圆满的最后一刻都要无条件向内找，不能一劳永逸。有的同修看不到、做不到这一点，向内找形不成机制。所以常常是那件事找了，这件事没找；昨天找了，今天没找；表面上找了，实际走了过场，把那个自我包裹的严严实实，找来找去没找着，没找对。把那个执著当作自己的一部份了，看不到有什么不好；有的是用人心找事情的对错，而不是从法上找自己的执著，没有从法上悟，拖着一个大包袱往前走，法理不清，正念不足。

而且有一个现象，就是往往对认为修的好的同修说什么容易听，对认为不如自己的同修说什么就不接受。当然修的好的同修和气的、有准备、有条理的劝说，肯定会有作用。但往往意外的、突然而来的、冲击气管的东西，更剜心透骨，更能触及人心，直指人心。这时恰恰是修心性的大好机会，往往有的人不悟，心里愤愤不平，或者跟人家干起来了，机会瞬间即逝。所以师父给开辟的讲真相环境，与同修相互配合的环境和个人的工作生活环境，都是我们魔炼人心、修心性的环境，有什么人心都能很快的、直接的反映出来，只要我们有一个祥和的心态，能向内找，马上就会柳暗花明，所以大法弟子就修的快，修的高，这也正是大法修炼特殊的、奇妙的地方。

三、多学法，无所求而自得

只有多学法，学好法，才能自觉的看到心性上的差距，才能知道该修什么；才能法理清晰，知道该怎么修，所以学法是根本。

有的学员觉的学了很多，没看见明显的提高，就产生不好的想法，当别人劝学法时，真的就说，某某学了那么多，也不对照自己，有什么用，掩盖自己的安逸心和懒惰心，就松懈了。其实学法效果不好，是因为没有静心学法，用心学法，没有学会正悟和实修。有时候没看到明显效果，是因为不象常人中的东西那样，看的见、摸的着罢了。举个不恰当的比喻，如果把学法比作吃饭，不能因为以前吃过了，现在就可以少吃或不吃，当你真的少吃的时候，就会营养不良。因为学法少而带来教训的例子一件又一件，还不足以让我们警醒吗？“其实，你在修炼中，就是一点点、不知不觉中修上来的。记住，要无所求而自得。”（《精進要旨》〈学法〉）被迫害失去职务后，我吸取教训，每天用大量时间学法、背法，现在背《转法轮》第五遍已过一半多了。通过大量学法，同化大法，正念越来越足，师父就点给我很多法理，让找出执著自我、放不下自我的人心，在实修中做好证实法、救众生的事。

谢谢师尊，谢谢同修！合十