视世间发生的一切都是为修炼而来，从师父讲法中，我们知道遇到的好事、坏事都是好事。而常人却以个人利益的得失、私欲的满足为奋斗目标。得到了就高兴认为是好事，反之就不高兴，或身体有病、难过就苦恼，遭灾遇难就怨天尤人，认为是坏事。“在单位里，在社会上，有的人可能说你坏，你可不一定真坏；有的人说你好，你并不一定真好。”（《转法轮》）这世间的好事坏事是修炼人必须面对的，说白了修炼人就在常人的好事坏事中修炼。我们的心性就在这其中提高，我们的意志就在这其中魔炼。

在修炼过程中，“病业”是每个修炼人都要经过的，在《转法轮》中讲：“病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往出冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的。”

修炼初期（个人修炼阶段），身体是有冒完黑气后的轻松感，过后，才体会到没病一身轻神体的美妙感觉，真是妙语难述。

修炼时间一长，身体有时又出现不适的感觉，心想那点黑气可能没冒完，这样想不长时间就过去了。但是最近几年（正法修炼时期），出现的状态不是不舒服，而是非常疼，并且有时疼的不能动！心想这黑气怎么象耗子拉木锹——大头在后头呢？亲友都知道我修炼法轮功，在我身上也都看到了大法的神奇，我这疼的不能动，叫别人知道了不给大法抹黑吗？

越是这样想，疼得越厉害，心想得好好向内找一找了，学法修炼以来，三件事没停过，差在哪呢？看到明慧网上同修文章：有正念制止恶警行恶的：有善解自己病业瞬间病痛消失的：更有把自己当作神瞬间过关的。让我最佩服的一篇文章讲述一女同修在监狱里被恶警把身体打成多处骨折，狱医没给接骨，就打上石膏，可她坚持炼功，不长时间能动了，这时狱医告诉她：你别以为给你接上了，断了那么多处我根本没给你对上茬。可是，这位女同修只淡淡的付之一笑，没作任何回答，更加坚定的继续炼功。又过了一段时间，不但好了，警察看到，一切行动自如。这时狱医把她拉去体检，发现骨头长得非常好，不但没落残疾，找不到一点缝。狱医沉思了！警察沉思了！咱不管警察怎么想，真修大法的都知道，当时同修的“付之一笑”包含着多大的修炼恒心哪！是好事是坏事？此处无声胜有声！这不是最好的例证吗？

同修一部法，自己的关怎么这样难过呢？通过学法细查一下，真有所发现：不管同修关过的怎么好，再好的经验都不能拿来照搬。

为什么这样说呢？人家第一个那样做，是心性、是境界、是层次。第二个学做，是求、是想达到、是执著。举个例子：一般都知道金佛的故事，故事中两个敬佛的人，想拜见佛主，佛主的守门人，告诉他俩跳进油锅就能见到佛主。他俩在滚热的油锅前相视一下，同时想到了带去的屠夫的“心”。先把屠夫的“心”投入滚热的油锅中，一股青烟，屠夫化成金佛升起走了。这两个人一看是真的，同时跳入油锅，结果变成两根油条。为什么？他们想达到！是求！是执著！看到真相了就没有了悟，不放下生死能过关吗？

我记得有个从病业中闯过来的同修介绍：病痛好多天，最难受时，求师父缓解，当把香插在香炉里，抬头一看师父的法像，吓一跳！为什么？师父严肃的看呢！知道自己错了，从心底发出：“一定按大法要求做，修好自己，不让师父操心”。结果没过几天，身体完好如初。在讲述中，对恩师的感谢外，我看到了她发自内心的笑。真是得法即是神。

也有的同修说：“人家明慧网介绍发正念好使，我怎么不管用呢？”在他找差距时，我看到内心的苦恼。当同修有时讲自己正念起作用时，除感谢师父外，看到她内心的喜悦。

我记得师父讲过这方面的法。这就是《洪吟》〈人觉之分〉：“何为人　情欲满身　何为神　人心无存　何为佛　善德巨在　何为道　清静真人”。在各种关、难中，必须从根本上改变人对好事坏事的看法，把自己的心定在修炼上，而不是求师父管上，才能在大法中升华。

结合自己的修炼状态，为什么病业来时，身体难受时，总想尽快摆脱呢？关过的好、正念起作用时，也就是身体舒服时，会高兴呢？根本问题在哪呢？啊！我明白了，还是把坏事如病痛当成坏事，所以病业来了，总想尽快把它排掉。心性不到位，怎样发正念铲除、善解都不好使。世上的常人遇到坏事能不苦恼吗？遇到好事能不高兴吗？这种心理和常人有什么两样呢？修炼人看问题正好相反，我们不能遇到好事就满足就高兴，遇到坏事就难过。从中提高的是我们的心性。所以说好事坏事对我们修炼人来讲都是好事。

以上如有不当请指正。