故事的大概是这样的：释迦牟尼佛当初在山里修炼，碰到国王率领人来打猎，问释迦牟尼佛哪个地方有野兽。如果如实相告，就害死了野兽，这就是间接的杀生；如果不如实相告，又是说假话，这就属于妄语。释迦牟尼佛正在思考就没有立即回答，国王见状大怒，砍掉了他的一只手臂，又问了一遍同样的问题，释迦牟尼佛仍然沉思如何回答，国王马上又把他的另一只手臂砍掉，释迦牟尼佛在极度痛苦中却生出慈悲之心，当下发了一个愿：“等我成佛之后，我一定要先救度这个人，不让天下的人效仿他去做坏事”，释迦牟尼佛存有这样的大忍之心和慈悲之心怎么能不成佛哪？后来释迦牟尼出世成佛，最先救度的侨陈如，就是这位国王。

当今法轮大法弟子在被迫害中，在随时面对生命危险中，甚至在极度痛苦中不是也在救度众生吗？我看到这则修炼故事仿佛就看到释迦牟尼佛当时那种情形就发生在同修们的身上，他们无怨无恨的救度伤害自己的人，因为修炼的人没有敌人，甚至我们在发正念中清除的都是另外空间操控人的邪灵。（当然我们正法修炼和过去的个人修炼是不同的，我们是不承认旧势力安排的这场迫害的，也不能被动的承受迫害。我们严肃的告诫和制止行恶者才是对他们的慈悲挽救，因为他们不只是对我们个人造成伤害，而是对大法进行迫害。他们如不悔改，等待他们的是最可怕的结局。）

我更想到师父说过的：“我刚才讲的是执著心阻碍着修炼。有许多学员，当你碰到矛盾的时候，心里头忿忿不平的时候，你想没想过你的气是在和常人生。大家想一想，佛、神，那伟大的觉者，他会和人生气吗？绝不会的。因为他没有在人的层次中，没有常人的情。怎么能把自己摆到常人中去呢？你和常人同样对待矛盾的时候，你已经就和常人是一个水平、同一境界了，就是你已经在常人中了。你只有不和他们一样的时候，你才不在其中。当然表现出来那就是宽容、大度，常人会这样看，其实是大家修炼中心性所在位置的表现。所以不管你们在任何环境下、任何情况下遇到矛盾的时候，都要抱着一颗善良的心、慈悲的心对待一切问题。你要不能爱你的敌人，你就圆满不了。（鼓掌）那为什么平常的一个人惹你生气的时候你不能原谅他呢？！反而还和他象常人一样的争辩、争斗呢？学员与学员之间不也是一样吗？”（《澳大利亚法会讲法》）

愿同修在新的一年里多多救人。