要做到正，就必须用大法来审视自己的一思一念，归正自己的一思一念才能做到的。举个例子，恶警抓到发真相资料的大法弟子后，会问：这些资料从那里来的。有三种思路的答法。

答法一：是捡来的。答法二：不告诉你。答法三：这些资料是属于揭露对好人的迫害，或教人做好人的，或劝善救人的。是很珍贵的东西。如果你问的目地是为了保护这些资料，发给更多的人受益，我当告诉你。但显然，你是为了收集诬陷好人的所谓证据，你这是做坏事与犯罪，做坏事要遭恶报的；我若告诉你资料来源，我就是配合你做坏事，我也要遭报应的。我能做这种害他、害你、也害我的事情吗？所以必须停止你的发问。

这三种答法都没有错。但思想境界的层次就差别很大。

答法一是对邪恶的一种应付、招架、躲避手法，且涉嫌说话不真，没有体现出大法弟子的堂堂正正与智慧。

答法二比答法一好，直接拒绝对方的无理要求。

答法三揭发对方的邪恶用心，指出必须取消对方的发问权，拒绝回答问话已在此理之中了。因为对方连问都不该问的，就不存在答的问题了。这是从根本上彻底否定邪恶。而不是在承认邪恶存在的前提下，在枝节问题上去招架邪恶。而且说了善恶有报的道理，还有可能救了对方。真正体现出大法弟子的主角特色。

所谓能做主，就是能知己知彼掌握全局，把对方也统视在全局之中，用正念定住全局，绝不要被对方带动，而只能带动对方。我们经常讲要全盘否定旧势力，但一到具体事情上，特别是被迫害时，经常把自己摆在受控制、受审查、受问话的位置上，摆在应付与招架的位置上，就不能当主角，却叫旧势力当了主角。什么叫全盘否定旧势力？“我们是连旧势力的本身的出现、它们的安排的一切都是否定的，它们的存在都不承认。”（《各地讲法四》〈二零零四年芝加哥法会讲法〉）

例如，我们经常讲要“零口供、零签名”，绝不要答邪恶的问话，绝不要在其所谓逮捕证、笔录、判决书等签字。不管邪恶说什么，可不开口，只管背法或发正念。要开口，就是揭露邪恶、讲善恶有报等向对方讲真相。我们是连旧势力本身的存在都是否定的，为什么还要配合他呢？最近，邪恶抄一对夫妻同修的家时，邪恶问：这电脑是谁的？妻子答：我的。于是，邪恶抓了妻子而没抓丈夫。人们会觉得，电脑是自己的，答声是我的合情合理。但邪恶的逻辑是，你有电脑就犯法。答什么都是口供，都是摆在受审问的角色上，就没有摆正自己的角色。都是中圈套。所以唯一的办法就是不说或制止其发问。其实，用反问法、揭露迫害等反制邪恶是否定旧势力的最好办法。

许多人都怕“六一零”、警察等的所谓“回访”。原因是我们没有控制全局的主角意识，往往就是因为怕心，只等着如何被动的应付。往往认为回访是他问我答，其实我也要反问的，且问得比他还多；往往认为回访是让他来对我摸底排查的，但是我也要对他摸底排查的。所以，来访者还未進门或一進门，就要问，你是哪个单位的，什么名字，谁派你来的，有什么事情，目地是什么。这一问，就是要摸清来者的基本情况，做到胸有全局，以便有针对性的讲真相。

比如说：一次，六一零的人来访，我说，我跟你们一点关系都没有，因为我跟你们也不是上下级的关系，你们算哪个单位，凭什么来管我？因为六一零连其存在都不敢公布的，是个暗箱操作的黑社会组织。他们根本答不出是哪个单位的，这一问，使其觉的尴尬，说他们通过街道综治办才来的，这样我从心理上首先占了主动权。

当问到他们来访的目地时，他们也不敢说出来的，这时我就只好把它说穿了：你们来访的目地无非是搞什么摸底排查，看看法轮功的人有什么动向，还把我们分成ABC三类，以便更好的跟踪、监控，维护什么亚运会稳定等。我说，连总理温家宝都说司法不公与分配不公是社会不稳定的主要因素，究竟谁是不稳定因素，应该谁监督谁，你们不是弄颠倒了吗？当然，你们来访的目地也是为了你们的奖金，据说，你们监控的法轮功对像，失踪一个，整个单位与个人当年就不能评先進，也不能升职，也没奖金，叫一票否决。他们见我说的如此准确，都笑起来。既然我把他们的老底都说出来了，他们就没有什么说的了。

其实，当我们揭露邪恶时，并不是为了压倒他们，也不是与他们斗，刚好是为了救他们。其实，无论怎么恶的人都有听道理的一面，关键是我们能不能把道理说出来，且说到他们的心里去，所以，越能了解对方，就越能有针对性的说话。例如，我对来访的那个官说：你这么年轻就当上这个官，也算是少年得志，但你能当官是你前世积德的结果。这时，他自己说，我祖上积德的结果。这说明我说的正中其怀。我继续说，所以，你现在有权，要把握好啊，如果用来对付我这样的好人，你就失德；保护好人就积德。做坏人，不管你现在官多大，钱财多少，会得而复失；做好人，就会失而复得。善有善报，恶有恶报，广东公安厅长陈绍基当年迫害了多少法轮功，现在被法院判了死缓。这就是报应。这些都是站在为他的位置上说的，就能听進去。最后，我祝他好运、幸福。他见我还祝他好运，有点感动。后来的日子，他对我就有点关照。所以对迫害单位的人讲真相一来可以救人，二来可改善修炼环境，一举两得。

当然，我们讲真相主要靠正念、靠慈悲、靠真、善、忍的广阔胸怀。大法弟子心中没有敌人。当我们没有敌意时，对方就会消除敌意；当我们用最大的慈悲对待对方时，就能把其善念调出来。当我们真正明白我们是在宇宙正法、大穹从组时期中，担负有救度众生的责任,才能摆正我们主角的位置。在平时讲真相中，在六一零的回访中，甚至遇到迫害中，都能做到慈悲与威严同在，当好把握全局，救度众生的角色。不辜负师父的嘱托，不辜负众生的期望。