一、正法修炼与个人修炼

正法修炼是伟大的师尊为我们开创的亘古未有的独特的修炼方式，当然未来也不会再有，这也是作为正法时期大法弟子的殊荣。那么我们就要做的更正更好，应站在更庞大洪观的角度来看待“正法时期”的概念，它包容着大法弟子下世前助师正法的洪誓大愿和救度众生的伟大使命，也溶贯着正念反迫害、全盘否定旧势力的独特内涵，远远超越了以往任何时期的修炼方式。而个人修炼只是遇到任何事都要修自己，找自己，一味的承受，求得个人的圆满与解脱。这与正法修炼是不能相提并论的，这也是过去修法圆容不够，智慧欠缺，未能破除旧宇宙为私为我的根本属性。

那么作为大法弟子来讲，我们就应该倍加珍惜这一特殊修炼时期，而不能只停留在个人修炼状态上。据我所知，目前有的同修还没有完全理解个人修炼与正法修炼的关系，而有的则是以个人因素来掩盖。甚至有的老学员家庭环境仍没有开创出来，思想意识还没有从根本上转变个人修炼的思维状态，一味承受对象的打骂，甚至毁书、毁法像而不自省，没有真正站在正法修炼的角度看待问题，当然这里面也不能排除个人修炼的因素，而我们不能以任何个人因素掩盖正法，要知道师尊与大法是任何生命也不能诋毁的。毁书谤法的罪谁又能承担的了？我们从正法的角度应体现出正法的威严，正告其利害关系，并发出强大的正念制止他的行为；而从慈悲的角度也应为众生着想，真正的从本质上救度他，不能因其一时错念而毁了未来。

二、注意安全与怕心

逞常人之勇不等于没有怕心，谨小慎微不等于注意安全。

其实，只要是修炼中的人，就有可能存在怕心，只是怕的程度不同而已。有的同修在遇到突发事件或危险时，心中有法能够排除怕的因素，以正念化解危难；而有的人则在问题出现时，完全是人的状态，那么邪恶就真的没完没了的干扰与破坏。

注意安全是一种理智的表现，是对他人、对自己负责的一种表现，因为是人在修炼，在常人中就不应该表现失常，让人觉得什么都不在乎，忘乎所以，就如《转法轮》中讲的：“有个人手里拿着我的书，在大街上一边走一边大叫：有李老师保护不怕汽车撞。”象这样的人不就完全失去理智了吗？

个人认为，注意安全是大法弟子坚定实修，正念正行后在世间常人层面的一种表现，这种注意安全并非源于怕心，是为他为法负责的一种态度，而怕心是完全站在个人的角度去衡量事物，考虑自身的安危与利益得失，是建立在为私为我基础上的一种体现。

三、正念正行没事的

在同修当中有这样一部份人，当其存在安全隐患或不在法上时，别的同修给其指出来，就会说“正念正行没事的”，这几乎成了一句‘口头禅’，好象满不在乎。表面上给人的感觉还不错，可细一分析问题就出来了。做事不在法上何谈正念正行？难道我们的正念正行就是为了求得没事吗？“正念正行没事的”常挂在嘴边就真的没事吗？我们真的二十四小时都是正念吗？同修给指出问题时真的用正念对照自己的行为了吗？恐怕用这样的‘口头禅’来掩盖自己的执著，只会让邪恶钻空子。

在我们当地有几个同修，就是当同修给指出问题时，用“正念正行没事的”搪塞过去，被邪恶抓到了把柄，结果被邪恶抓去判了重刑。所以正念正行不是停留在嘴边儿上的，只有时时用法严格要求自己，遇事真正的向内找，踏踏实实的做好三件事，才能真正做到正念正行。

四、发正念的问题

在明慧网上，时常能看到国内国外的一些比较大的事件，如全国邪恶“610”头目聚集在武汉开会，中共干扰神韵在香港演出等。那么我想作为大法弟子来讲，首先应该做到的就是发正念解体其背后的邪恶生命与因素，国内国外协调一致连成一片，让邪恶胆寒。而有些同修则提到“不动念”，言外之意就是不理会它，乍一听，修的挺高，连念都不动了。个人理解不动念是当个人利益或各种情受到的干扰时不动念。而师父让我们在世间动的是大法弟子的正念，只要是对同修、对整体、对众生有利的我们都应该正念加持。

五、被迫害案件的增加

正法到了最后的最后，邪恶就愈显出其最后的疯狂以虚张声势。最近，在明慧网上报道各地被迫害案例呈增长的趋势，我想这也正是旧势力回光返照的征兆。在临灭前，它仍极力干它所要干的，想毁掉它看不上眼的生命。同时也反映出大法弟子在修炼中还存在着一些问题，让它抓到了迫害的借口。那么从这一点上看，邪恶的声势得以虚张都是我们自己造成的，我们真得好好反思一下。早在几年前，师父就讲了越最后越精進的法。我们真的是在这有限的时间里学好法，抢人救人了吗？真的踏踏实实的做好三件事了吗？旧势力一直对我们虎视眈眈，唯恐抓不到迫害我们的把柄（当然我们是从根本上否定它）。如果我们真按师尊的要求做好的话，就连这虚张声势的机会都不会给它。

我们都在讲：即便我们有漏也不允许旧势力迫害。说是这样说，但我们也不要把它只当作一种口号、当作一种维护自己执著的保护伞，真得痛下决心发现有执著就去掉它，决不姑息它，养虎遗患。这样我们的人心就会越来越少，正念就会越来越强，如果都能这样尽快归正自己，邪恶也就自灭了。

因层次所限，见解不一定对，请同修慈悲指正。